10.3.20

TRAVESÍA POR LA VIDA - 4 DE MARZO 2020


TRAVESÍA POR LA VIDA - 4 DE MARZO 2020


FRASE DE LA SEMANA

"Dios no manda cosas imposibles, sino que, al mandar lo que manda, te invita a hacer lo que puedas y pedir lo que no puedas y te ayuda para que puedas”
San Agustín




1.       PROMOVIENDO Y DEFENDIENDO LA FAMILIA Y LOS VALORES CRISTIANOS


1.1.                  Cardenal mexicano lamenta apoyo de obispos a paro convocado por feministas proaborto

ACI PRENSA 4/3/2020
El Arzobispo Emérito de Guadalajara (México), Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, lamentó que la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) y otras instituciones católicas se hayan sumado al paro nacional #UnDíaSinNosotras #UnDíaSinMujeres convocado para el 9 de marzo por colectivos feministas proaborto.
“Yo lo lamento. Yo creo que los obispos tenemos necesidad de estar informados de lo que pasa en el mundo y escuchar a nuestros laicos, oírlos, ellos saben más que nosotros de lo que ocurre en las calles de este mundo de Dios”, dijo.
Efectivamente, miles se manifestarán contra violencia contra mujeres y niños en México. El Frente Nacional por la Familia (FNF) realizará la #MarchaPorTuVida en la ciudad de Puebla, exigiendo el fin a la violencia que vive el país. Fabiola Tepox, líder del FNF en Puebla, dijo que buscan “apoyar a Puebla y desde Puebla defender a todos nuestros hijos, que es lo más preciado que podemos tener como padres de familia”.
“Hoy los sueños de nuestros hijos están siendo quebrantados, no hay palabras para describir la muerte de José Vital, Ximena Quijano, José Parada y Francisco Tirado, hoy hijos muertos, a cuyos padres abrazamos en su dolor”, señaló.
Ximena Quijano, José Parada y Francisco Tirado eran estudiantes de Medicina de dos universidades de Puebla, la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP) y la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP). Los tres fueron asesinados junto a José Vital, conductor del taxi por aplicativo Uber, la noche del 23 de febrero, en circunstancias que las autoridades no han logrado esclarecer.
A su vez, con motivo del Día Internacional de la Mujer, el Frente Nacional por la Familia de México lanzó la campaña "Mujeres Al Frente Construyendo La Paz" con el hashtag #MujeresXLaPaz.
Luisa Fernanda González, de Ciudad de México, lamentó que “hoy nuestro México vive una terrible fractura de la paz. 2019 fue el año en donde hubo más asesinatos en la historia”.
Irma Barrientos, del Estado de México, explicó que debido a esta violencia “presentamos el inicio de nuestra campaña Mujeres al Frente Construyendo la Paz. El objetivo es de denuncia, de propuesta y con exigencias”.



2.       EN DEFENSA DE LA VIDA


2.1.                  Corte Constitucional decide no ampliar el aborto en Colombia

ACI PRENSA 3/3/2020
Por seis votos contra tres, la Corte Constitucional de Colombia decidió inhibirse y no aprobar la ponencia del magistrado Alejandro Linares que buscaba ampliar el aborto libre hasta las 16 semanas de gestación; y rechazó también las demandas para prohibir esta práctica y que originaron el debate en el país sudamericano.
La decisión de la Corte se conoció alrededor de las 5:30 p.m. del martes 2 de marzo, tras lo cual los activistas provida que se encontraban en las afueras del tribunal celebraron este “triunfo que da esperanza”, según señaló a ACI Prensa, Jesús Magaña, presidente de la plataforma Unidos por la Vida.
El aborto se despenalizó en Colombia para los casos de riesgo de vida de la madre, violación sexual y malformaciones fetales el 10 de mayo de 2006.
El Ministerio de Salud (MinSalud) trabaja en una reglamentación de la ley del aborto, siguiendo el mandato de la Corte Constitucional en su sentencia 096 de 2018, que no solo ratificó la de 2006, sino que colocó el aborto como un “derecho humano”, con la posibilidad de se practique durante todo el embarazo.
Magaña dijo a ACI Prensa que con la decisión de la Corte del 2 de marzo se logró “un triunfo que da esperanza. Hemos ganado una batalla pero no la guerra ante el lobby del aborto que pretendía ampliar el plazo para esta práctica hasta las 16 semanas”.

2.2.                  Argentinos piden a la Virgen de Luján que proteja la vida ante nueva amenaza del aborto

ACI PRENSA 2/3/2020
Los fieles de Argentina recibieron a la imagen de la Virgen de Luján que peregrinó a la Antártida y pidieron a la Madre de Dios que proteja la vida y el país, cuyo presidente Alberto Fernández anunció que presentará un proyecto para despenalizar el aborto.
En la Misa por el Primer Domingo de Cuaresma, Mons. Santiago Olivera, Obispo Castrense de Argentina, pidió a Nuestra Señora de Luján “por la patria, por la vida. Ella, que sin lugar a duda “Inmersos en una sociedad argentina que atraviesa un tiempo de profunda crisis de valores y un pluralismo político e ideológico que intenta implementar leyes que legitimen la eliminación directa de un ser humano en desarrollo, hacemos explícita nuestra responsabilidad de mirar la realidad de aquella población, que se encuentra en máxima vulnerabilidad”, afirman.
Al respecto, el presidente de Argentina, Alberto Fernández, anunció el 1 de marzo que enviará en un plazo máximo de diez días el proyecto de ley de legalización de aborto en Argentina, medida que ha causado amplio rechazo en la sociedad. Durante el discurso de apertura del año legislativo del Congreso de la Nación, Fernández dijo que el Poder Ejecutivo ingresará un proyecto de legalización del aborto, que además contendrá un plan de educación sexual y un programa de asistencia para madres embarazadas hasta los dos años de vida del niño.
En ese sentido, la organización invita a “todos los profesionales de la salud que desde el compromiso de su labor velan diariamente por la vida, a manifestarse una vez más en defensa de los que no tienen voz e iniciar un camino juntos, con un corazón indiviso que nos lleva a descubrir el valor sacramental de la presencia en nuestra vocación”.
Ante la decisión del Gobierno de despenalizar el aborto, el Consorcio de Médicos Católicos de Buenos Aires reiteró que bajo “ninguna circunstancia el aborto será legal, seguro, gratuito y libre”.
“No es legal porque el ordenamiento jurídico argentino, en su misma Constitución protege a la persona humana desde su concepción”, afirmó.
Tampoco es seguro “en forma absoluta porque ninguna práctica médica que implique un procedimiento quirúrgico invasivo y cruento como lo es la práctica instrumental de la realización de un aborto, carece de riesgos”, explicaron.
Por último, “la gratuidad no existe como tal, ya que los recursos económicos son aportados por el Estado y resultan del aporte de los ciudadanos y hablar de libertad, cuando se profana una realidad biológica, es negar que ella proviene de una larga maduración y de una integración de normas morales, asumiendo responsablemente los actos propios y las consecuencias de los mismos”, sostuvieron. El Consorcio de Médicos Católicos de Buenos Aires explicó que “la vida humana no es cuestión de una religiosidad o ideología”, ya que los médicos no pueden “desconocer una realidad biológica y desestimar estudios complementarios y exámenes ecográficos” que demuestran signos vitales de una vida independiente a la de su madre.hombre, de ser la Madre de Dios”.


3.       NOTICIAS NACIONALES


3.1.                        Marcha por las dos vidas.
Este 21 de marzo a las 3:00 PM será el encuentro en el Parque Kennedy para la realización de la Marcha por las dos Vidas. Para mayor información pueden ingresar a Facebook MarchemosPorLas2Vidas o llamar al 956243305.


ACI PRENSA 3/3/2020

Guadalupe Valdez, vocera del 14° Corso por la Vida y la Familia que se realiza en Arequipa (Perú), señaló que espera que este gran evento supere los 180 mil asistentes de la edición de 2019.
El evento de este año tiene como lema “El Corso que salva vidas" y se realizará el próximo sábado 28 de marzo desde las 3:00 p.m. Comenzará en la plaza Mayta Capac y concluirá en la Plaza de Armas de Arequipa.
El corso se realizará tres días después del Día del Niño por Nacer que en Perú se celebra el 25 de marzo desde el 2002, año en que se aprobó la ley 27654. Ese mismo día la Iglesia celebra la fiesta de la Anunciación.
En declaraciones a ACI Prensa, Valdez dijo que “el corso es una manifestación multitudinaria que celebra el don de la vida humana, la dignidad de la persona, el matrimonio y la familia”.
Dada la gran cantidad de personas que participarán del corso el 28 de marzo, los organizadores decidieron hacer tres agrupamientos o bloques para hacer el recorrido.
“El primer agrupamiento, que está constituido por instituciones educativas como colegios, y los ancianos, se reunirá a las 2:30 p.m. para partir a las 3:00 p.m. en punto. Una hora después, en el segundo agrupamiento se reunirán en ese lugar las universidades e instituciones de la sociedad civil. Es decir gente joven que pueda trasladarse sin mayor dificultad”.
Finalmente en el tercer agrupamiento “estarán las parroquias o movimientos religiosos que no necesariamente sean católicos”.



REFLEXIÓN DE LA SEMANA:
Forum Libertas 27/2/2020
La eutanasia está siendo escrutada por la opinión pública. La voluntad del actual Gobierno de PSOE y Podemos de llevar finalmente a cabo una Ley que legalice esta práctica ha puesto el tema en el debate de la opinión pública y los medios de comunicación.
Es por eso que se hace necesario tener argumentos contra esta medida que desafía la bioética básica que defiende al ser humano y su dignidad, y que ha protagonizado una deriva peligrosa allí donde ha sido aplicada.
A continuación los 20 argumentos para poder debatir en cualquier circunstancia:
1.      La Eutanasia mata. Con permiso de la víctima, ejercido con mayor o menor grado de consentimiento, pero mata. En realidad, la eutanasia es un tipo de homicidio, o de suicidio, según cómo se establezca. Reflexión. ¿La muerte, matar como sistema legal, puede ser la solución a un problema humano?
2.      La Eutanasia no sirve para evitar el sufrimiento. Piénsalo, la muerte siempre es dolorosa, incluso cuando es programada. Este dolor es visible para los demás o, en otras ocasiones, sólo es interno, lo experimenta la conciencia.
3.      Uno de los sufrimientos peores es el del arrepentimiento tardío, como el que experimenta el suicida que ha saltado al vacío. ¡Quiere volver atrás!, pero ya es tarde. La eutanasia no evita el sufrimiento final, solo lo enmascara. La muerte no es el fin de la conciencia. Según como mueras, vivirás.
4.      La eutanasia es irreversible. Ese es el problema. Una persona, puede atravesar un estado de depresión, o ser empujada a ella por su entorno durante un cierto tiempo, un mes, dos, tres. Si en este tiempo solicita que acaben con su vida lo habrá hecho en unas condiciones en las que no era ella misma. Pero será tarde. Ya estará muerto. La ley, si se aprueba, establecería 30 días entre petición y muerte. Demasiado poco para vencer la depresión.
5.      La eutanasia no es consecuencia de la libertad, sino que es su víctima. Está ampliamente documentado que la causa fundamental que impele a buscar la muerte no es la enfermedad terminal, o una gran incapacidad funcional, sino la falta de reconocimiento humano y la soledad. Sentirse un “algo” que sobra, que es una carga o molestia para su familia, que es ignorado, o bien que está solo, terriblemente solo. Es esto sobre todo lo que crea las condiciones para desear morir. La gran tarea de nuestra sociedad ha de ser reconstruir el reconocimiento y el acompañamiento. Esa sí es una actitud humana y no la muerte.
6.      Una ley sobre la eutanasia empuja a la muerte… porque es ir de legal. Lo que la ley permite se acaba convirtiendo en un deber moral que condiciona a la sociedad y a las mentes. La propia ley influye sobre la persona, estimula a su entorno a escoger la vía de la muerte. “¡Qué haces tú en este mundo!”. Se presupone que hay vidas que no vale la pena que sean vividas.
7.      La eutanasia favorece el suicidio, pues considera que la muerte provocada puede ser la solución para los problemas y cargas de la vida. Es un peligro para los que sufren ideas de suicidio ya que “normaliza” esta práctica.
8.      La eutanasia no aumenta la autonomía personal, e incluso puede reducirla. La persona, sin necesidad de una ley que permita la eutanasia, puede suicidarse sin mucha complicación. Pero la ley posibilitará que otros decidan sobre la vida ajena.
9.      La eutanasia defiende una idea equivocada de la libertad al pensar que ésta es mayor cuanto más numerosas sean el número de opciones, en lugar de contemplarla en su relación con la calidad de las mismas. Ser libre es poder optar entre opciones buenas. La eutanasia no es una buena opción.
10.  La Eutanasia es una solución para aligerar los costes del Estado en sanidad y pensiones. Es la contrapartida real a la falta de nacimientos. Muchos ingenuos aun piensan que los motivos son benéficos. ¡Qué error! Cuando todos los datos advierten que los gastos en sanidad crecen porque aumenta la población en edad avanzada, que sufre enfermedades crónicas complejas, cuando saben que las pensiones no alcanzan, y que cada vez hay menos jóvenes para trabajar, la eutanasia se convierte en la medida fácil de los poderosos para cuadrar el presupuesto público, sin aumentar los impuestos.
11.  Los ricos no utilizan la eutanasia, o la emplean en mucha menor medida que los demás. ¿Habéis visto los datos de los países que la aplican? ¿Qué porcentaje de gente de altos ingresos la utiliza? Casi nadie. No sólo eso. Como pueden pagárselo, acuden a hospitales privados que les garantizan buenos cuidados paliativos y que en ningún caso les aplicarán la eutanasia. La eutanasia acaba siendo una medida que afecta sobre todo a gente con pocos recursos económicos.
12.  La eutanasia es una perversión de la piedad. La verdadera compasión es la solidaridad con el dolor de los demás, y no la eliminación de la persona que
13.  Ahora, los cuidados paliativos y el acompañamiento son la respuesta al sufrimiento, como lo es la construcción de una sociedad más fraterna a medio plazo. Las atenciones paliativas no alargan artíficamente la vida, en ocasiones más bien lo contrario como efecto colateral. Su fin es proporcionar calidad de vida.
14.  El gran objetivo humano: cuidados paliativos para el 100% de la población. Vivir y morir bien. Sin sufrimiento, en compañía.
15.  La eutanasia margina los cuidados paliativos de las políticas públicas. Con ella hay más gente que sufre y su único camino es usarla. Ese es su éxito. La prueba es que Bélgica y Holanda, pioneros en legalizar la eutanasia, poseen unos servicios paliativos que son peores que los de muchas comunidades autónomas españolas.
16.  No te creas las promesas de los políticos. Dijeron que bajarían los impuestos, y los subieron, que aumentarían las pensiones con la inflación y va a ser que no. Si se aprueba la eutanasia, los cuidados paliativos de calidad acabarán siendo sólo para los ricos.
17.  Legalizar la eutanasia en una economía de mercado como la nuestra, promueve su negocio. La creación de un complejo entramado de médicos, personal de enfermería y abogados que, dedicándose a ella, la tengan por principal negocio. El afán de lucro de esas personas presionará inevitablemente para condicionar la tutela de los derechos de los pacientes.
18.  La eutanasia reduce la responsabilidad personal. Por un lado, el deber del que quiere morir para con sus personas queridas y la sociedad queda absuelto. Por otro, el deber de cuidado queda reducido por la posibilidad de dar una solución que se presenta como viable y legal. Ello puede tener consecuencias sociales de profundo y trágico calado.
19.  La eutanasia o suicidio asistido por personal médico deteriora la confianza médico-paciente. Es así que muchas personas han cambiado de país de residencia por no fiarse de las prácticas de ciertos médicos en situaciones extremas. La eutanasia es contraria al juramento hipocrático que desde hace cerca de 2.000 años caracteriza la profesión y la ética médica. Es una ruptura deontológica brutal que tendrá consecuencias sobre dicha profesión y sobre todos nosotros.
20.  Existe una tendencia a que se extienda la aplicación de la eutanasia para condiciones no terminales. Esto sitúa a los enfermos psiquiátricos, los dementes, los ancianos y los recién nacidos discapacitados en grupos especialmente vulnerables, como ha ocurrido en estados totalitarios en algunas épocas de la historia.


ORACIÓN POR LA VIDA
OH María,
aurora del mundo nuevo,
Madre de los vivientes,
a Ti confiamos la causa de la vida:
mira Madre el número inmenso
de niños a quienes se impide nacer,
de pobres a quienes se hace difícil vivir,
de hombres y mujeres víctimas
de violencia inhumana,
de ancianos y enfermos muertos
a causa de la indiferencia o
de una presunta piedad.
Haz que quienes creen en tu hijo
sepan anunciar con firmeza y amor
a los hombres de nuestro tiempo
el Evangelio de la Vida.
Alcánzales la gracia de acogerlo
como don siempre nuevo,
la alegría de celebrarlo con gratitud
durante toda su existencia
y la valentía de testimoniarlo
con solícita constancia, para construir,
junto con todos los hombres de buena voluntad,
la civilización de la verdad y del amor,
para alabanza y gloria de Dios Creador
y amante de la vida. Amén

SAN Juan Pablo II

2.3.20

TRAVESÍA POR LA VIDA - 26 DE FEBRERO 2020


FRASE DE LA SEMANA

"Ama y haz lo que quieras. Si callas, callarás con amor; si gritas gritarás con amor, si corriges corregirás con amor, si perdonas, perdonarás con amor”
San Agustín



1.        PROMOVIENDO Y DEFENDIENDO LA FAMILIA Y LOS VALORES CRISTIANOS






  1.1. Cuaresma, tiempo para desconectar el celular y conectarse al Evangelio


Hoy, miércoles de ceniza, se inicia el tiempo de cuaresma y por ello queremos compartirle algunos extractos del mensaje de nuestro Papa Francisco en su audiencia general.
Vivimos en un tiempo “contaminado” por demasiada violencia verbal, por palabras ofensivas y dañinas, “inundados de palabras vacías”, y en medio de este rumor “nos cuesta escuchar la voz del Señor”. La Cuaresma, en cambio, “es tiempo para apagar la televisión”, para “desconectarnos del celular y conectarnos al Evangelio”, es tiempo para entrar en el desierto con Jesús, porque “dialogar en silencio con el Señor nos devuelve la vida”.
Imaginemos que estamos en un desierto: nos alejamos de los ruidos, de todo lo que nos rodea habitualmente y nos envuelve un gran silencio. En el desierto hay ausencia de palabras, y así podemos hacer espacio para que el Señor nos hable al corazón: es el lugar de la Palabra de Dios. En el desierto, también nos alejamos de tantas realidades superfluas que nos rodean, aprendemos a “ayunar”, que es renunciar a cosas vanas para ir a lo esencial. Por último, el desierto es un lugar de soledad. Allí podemos encontrar y ayudar a tantos hermanos descartados por la sociedad, tantos hermanos solos que viven en el silencio y en la marginalidad.
En un mundo contaminado por palabras ofensivas que “la red amplifica”, el Papa Francisco invita en esta Cuaresma a hacer “silencio en el corazón”, porque "solamente en el silencio" se puede escuchar la voz de Dios. En medio del rumor de la mundanidad, el Santo Padre constata la dificultad de escuchar la voz del Señor cuando, en cambio, necesitamos hablar con Dios “como el pan, más que el pan", porque “sólo ante Él salen a la luz las inclinaciones del corazón y caen los dobleces del alma”.
El camino a través del desierto cuaresmal es un tiempo propicio en nuestra vida para apagar la televisión y abrir la Biblia; para desconectarnos del celular y conectarnos al Evangelio; para renunciar a tantas palabras y críticas inútiles para estar más tiempo con el Señor, y dejar que transforme nuestro corazón.
La reflexión del Papa de este miércoles se detiene en las muchas cosas inútiles que rodean nuestras vidas, y en la carrera en la búsqueda de cosas que “parecen necesarias pero en realidad no lo son”. En su lugar, observa cuánto bien nos haría "deshacernos de tantas realidades superfluas, para redescubrir lo que importa, para reencontrar los rostros de los que están a nuestro lado”. Y el ejemplo de esto, señala, "nos lo da Jesús al ayunar":
Ayunar es saber renunciar a las cosas vanas, a lo superfluo, para ir a lo esencial. Ayunar no es solamente para adelgazar, ayunar es ir precisamente a lo esencial, es buscar la belleza de una vida más simple.
El desierto, “lugar de soledad”, explica el Pontífice, nos conduce también a encontrar muchos otros “desiertos”: son las personas solas y abandonadas, los pobres y los ancianos que están a nuestro lado y que viven en el silencio, "marginalizados y descartados". El desierto cuaresmal, afirma el Papa, “es un viaje de caridad hacia los más débiles”.
El desierto nos conduce a aquellos que, silenciados, piden en silencio nuestra ayuda.
En el inicio del tiempo de Cuaresma el Papa Francisco hace presente que “en el desierto se abre el camino que nos lleva de la muerte a la vida”. Y es por eso que invita a entrar en el desierto "con coraje", porque saldremos de Él "saboreando la Pascua, la potencia del amor de Dios que renueva la vida":
Que el Señor nos ayude a entrar en el desierto cuaresmal, que lo sepamos recorrer a través de la oración, el ayuno y las obras de misericordia, para que podamos gustar la Pascua, la fuerza del amor de Dios que hace florecer los desiertos de nuestra vida.


2.        EN DEFENSA DE LA VIDA


  2.1. HOY SE INICIA CAMPAÑA DE AYUNO Y ORACIÓN 40 DÍAS POR LA VIDA


Este 26 de febrero, Miércoles de Ceniza, comienza una nueva edición de la campaña internacional de ayuno y oración 40 Días por la Vida, con la confianza de que Dios “cumplirá su promesa” y “la cultura de la muerte terminará y Él reinará”.
40 Días por la Vida, que comenzó en 2004 en Estados Unidos, se extenderá hasta el 5 de abril. En el mundo se realizarán cerca de 600 campañas, de las cuales 152 tendrán lugar en diversos países de Iberoamérica.
En el Perú, la jornada se realizará este año tanto en Lima como en Huaraz y el lanzamiento ha sido con una misa a las 7:00 PM en la iglesia San José de Jesús María.
Para más información pueden visitar en Facebook 40 días por la vida Perú o comunicarse al celular 988 896 921.




2.2.    Miles se manifiestan contra el aborto en Colombia tras asesinato del pequeño JuanSe


Miles marcharon este 22 de febrero en distintas ciudades de Colombia exigiendo “el fin del aborto”, inspirados por el reciente caso de Juan Sebastián, conocido como JuanSe, un bebé abortado cuando tenía cerca de ocho meses de gestación.
De acuerdo a los organizadores, alrededor de 20.000 personas se sumaron a las manifestaciones, realizadas tanto en Bogotá como en otras importantes ciudades como Medellín, Cali, Armenia, Pereira, Ibagué y Cúcuta.
En un manifiesto remitido a ACI Prensa, los manifestantes señalaron que “nos hemos unido muchas organizaciones, cada vez estamos más unidos, cada vez somos más, la sociedad civil ha despertado, para denunciar que en la Corte Constitucional están ocurriendo cosas que no están bien”.
“Esta marcha por el fin del aborto, marca un hito en Colombia por la búsqueda de la unidad del movimiento provida en el país”, indicaron los organizadores.
El aborto fue despenalizado en Colombia para los casos de riesgo de vida de la madre, violación sexual y malformaciones fetales el 10 de mayo de 2006, cuando la Corte Constitucional emitió la sentencia C-355/06.
El Ministerio de Salud (MinSalud) está trabajando en una reglamentación de la ley del aborto, siguiendo el mandato de la Corte Constitucional en su sentencia 096 de 2018, en la que hizo este pedido al Gobierno y al Congreso.


REFLEXIÓN DE LA SEMANA:





Forum Libertas 25/2/2020

Dada la influencia cristiana en la cultura occidental, tanto el respeto a la vida humana como la solidaridad, representan valores fundamentales de nuestras sociedades políticas. Estos valores, derivados de la razón humana y afianzados en la revelación bíblica, se encuentran tan profundamente arraigados en nuestra conciencia colectiva, que han alcanzado un vigor meta-religioso, esto es, un grado de coercibilidad moral que ha sobrepasado los límites de la cristiandad; incidiendo en la conducta de las grandes mayorías sociales de Occidente, sin distinción de credo alguno.
Estos dos valores se derivan del principio de la Dignidad de la Persona Humana, cuyo argumento racional consiste en que el hombre, por el solo hecho de serlo, tiene un valor que le es inherente en cuanto ser dotado de racionalidad y libre albedrío. Desde el punto de vista de la fe, el cristianismo nos ha revelado esta dignidad en su plenitud teológica, esto es: por haber sido creado a imagen y semejanza de Dios, por haber sido redimido por Cristo y por ser templo del Espíritu Santo; cada hombre, cada mujer, cada niño, cada anciano, sin distinción de ningún tipo; goza de una dignidad irreductible en todas las dimensiones y estadios de su vida. La persona humana es sujeto, no objeto; un alguien y no un algo; razón por la cual tiene un valor superior a todos los bienes, materiales e inmateriales. Y justo por ello es que el cristianismo rechaza y condena que el capital sea puesto por encima del hombre.
Esta dignidad de la persona humana es imperecedera, imprescriptible. Su duración es de extremo a extremo de nuestra existencia; en virtud de lo cual la vida humana debe ser respetada, preservada y protegida en todos sus estadios, desde la concepción hasta la muerte natural. Asimismo, la dignidad humana es causa de nuestro deber de solidaridad para con el prójimo. La solidaridad debe ser practicada para con el necesitado, ya que éste comparte con nosotros la misma dignidad humana.
Conforme a la moral cristiana, la dignidad de la persona humana nos insta a la valoración de la vida (propia y ajena) como un don divino, así como a la práctica de la solidaridad para con nuestros congéneres; siendo que estos dos valores (respeto a la vida humana y solidaridad) tienen su fundamento en el mandamiento de “Amar a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a sí mismo”. Por amor a Dios y a nosotros mismos, debemos valorar y conservar nuestra propia vida; y por amor a Dios y al prójimo, debemos valorar la vida de este último y ser solidarios con él en la procura de su preservación. Asimismo, conforme a la doctrina cristiana, la vida humana debe ser vivida y compartida en el amor (“Amaos los unos a los otros”); siendo el amor la gran fuerza motriz de la solidaridad (“Lo que hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis”).
Por estas razones, en toda sociedad de base cultural cristiana, resultará difícil de rechazar a priori una oferta ideológica que superponga al hombre sobre el capital, y que también muestre cierta preocupación por los sectores más débiles, vulnerables e indefensos del cuerpo social. Sin duda que estas dos posiciones, prima facie, pueden dar la impresión de que estamos ante una ideología que valora la vida humana.
En su discurso -mas no en su praxis- la ideología socialista propugna estas ideas. De allí que constituya un virus capaz de sortear las primeras barreras de defensa axiológica de nuestras sociedades políticas, culturalmente abiertas a la vida y dispuestas a la solidaridad. Y justo por ello, esta corriente de pensamiento político tiene una presencia particularmente endémica en nuestra región latinoamericana, pues se trata del mayor pulmón de la cristiandad, “el continente de la esperanza” en palabras de Juan Pablo II.
Como lluvia copiosa, el ideario socialista ha permeado el pensamiento de distintas generaciones en diversos países de cultura cristiana. Inducidos al error, víctimas de una oferta político-ideológica fraudulenta, muchos han llegado a asumir el socialismo como una corriente beneficiosa para la vivencia de los valores. Pero nada más lejos de la realidad. Se trata de un auténtico canto de sirenas, un timo ideológico no apto para desprevenidos.
Quién no se detenga a analizar las inconsistencias filosóficas del socialismo, corre el riesgo de ceder ante sus seducciones, y terminar convirtiéndose, precisamente, en un instrumento ciego contra la defensa y protección de la vida humana, y contra la solidaridad en sus circunstancias de mayor vulnerabilidad.
Por el solo hecho de superponer el ser humano al capital, el socialismo no está reconociendo la plena dignidad de la persona humana; simplemente está poniendo al  capital por debajo del hombre, pero ello dentro de una escala en la que éste (el hombre) se encuentra por debajo del Estado, y este último por debajo de la Revolución; lo que, irremediablemente, conduce a un totalitarismo arbitrario y aplastante en que la persona es cosificada por el Estado, instrumentalizada por la Revolución, y tratada como mera pieza del sistema por el tiempo que sea pueda serle útil a éste.
El solo hecho de combatir la inmoral primacía del capital sobre el hombre, no hace de la ideología socialista una corriente favorable al ser humano. El socialismo es un pensamiento anti-humanista, esencialmente materialista, que niega la esencia espiritual y trascendente del hombre y que, por ende, valora únicamente el aspecto físico de la vida humana. Siendo, además, que esta valoración física es sólo por un tiempo limitado: mientras la persona sea lo suficientemente fuerte e independiente para no requerir del auxilio de sus congéneres. Por ello, la izquierda mundial aboga por el abortismo y la eutanasia.
Para los socialistas, el ser humano, en los frágiles extremos de su existencia biológica (fases intrauterinas y de proximidad a la muerte natural), no es un ‘alguien’ sino un ‘algo’, una cosa de la que se puede disponer. Para ellos, la vida del ser humano en el vientre de la mujer, es concebida como un apéndice del cuerpo femenino, una especie de órgano, y casi que un tumor extirpable a voluntad de la madre filicida. Para ellos, asimismo, la vida del enfermo terminal no es más que un desecho familiar.
En el ADN del Socialismo se encuentra el gen de la contradicción más profunda a sus postulados de defensa y solidaridad para con los desvalidos y más vulnerables. Para encontrarse con la veracidad de esta afirmación, bastaría con dar sincera respuesta a las siguientes interrogantes:
¿El derecho a la vida es exclusivo de las personas sanas y que puedan valerse por sí mismas? ¿Tenemos el deber legal y moral de socorrer a una persona que desea suicidarse, pero no con respecto a una persona que, por estar impedida de suicidarse, le pide a otra que le cause la muerte por eutanasia? ¿La solidaridad y el deber de socorro que nos instan a salvar la vida de un criminal que corre el riesgo de morir en su claustro carcelario; no procede para salvar al ser humano mientras está en el claustro materno? ¿Mientras está en el vientre de su madre, el hombre no es ser humano? ¿Si una madre primeriza lo es, precisamente, por su relación con el niño que lleva en su vientre, y este niño no es una persona sino una cosa desechable, entonces la mujer embarazada tiene relación de maternidad con respecto a una cosa? ¿Puede protegerse y defenderse al desvalido -incluidos el enfermo terminal y el ser humano intrauterino- sin respetar el más sagrado de sus derechos, que es la vida?
Lo que resulta una perogrullada viene a ser el mayor signo de contradicción en la bitácora del buque socialista. Éste, una vez asumido el poder político, siempre encalla en las aguas poco profundas de no respetar la dignidad humana. Los más vulnerables: aquellos a quienes se ha ensalzado y seducido con promesas de protección, respeto y defensa; terminan siempre pisoteados, cosificados cual si fueran simples piezas en el juego revolucionario.
La vida, el más sagrado de los derechos humanos, es tratado por el socialismo como si fuera un plus en la esfera jurídica del hombre: un atributo del que se puede carecer según las circunstancias previstas por el sistema.
Al concebirse la vida humana de manera reductivista (sólo en sus dimensiones material y temporal, y excluyendo sus extremos inicial y final), se incita a la cultura de la muerte y de la insolidaridad; se pretende vaciar de contenido moral el deber de no matar, así como el de hacer todo cuanto esté a nuestro alcance para preservar la vida propia y ajena.

Es tal el desprecio por la vida humana en el pensamiento de izquierda, que mientras su abortismo militante los lleva a considerar al feto humano como un mero apéndice del cuerpo femenino, un ‘algo’ carente de todo derecho porque -según ellos- no es persona; por otra parte, incurren en la aberración jurídica de declarar a las semillas de las plantas como sujetos de Derecho. Sí, apreciado lector, tal cual: un sujeto de Derecho, es decir, un sujeto capaz de ser titular de derechos y vincularse mediante obligaciones personales; tal como lo sabe cualquier estudiante de primer año de Ciencias Jurídicas. En este sórdido despropósito incurrió la mayoría parlamentaria del socialismo chavista cuando, en 2005, dictó una Ley de Semillas venezolana, en cuyo artículo 4 estableció que “Se reconoce a la semilla como ser vivo y (…) y sujeto de derecho…”
Así son las cosas en el socialismo: un sistema de creencias con los valores a todas luces invertidos; donde una semilla (ad exemplum: un frijol) es reputada como sujeto, mientras que un ser humano es tratado como objeto. Para los socialistas, una semilla es un sujeto de Derecho; lo que implicaría la posibilidad de que ésta sea titular de derechos -incluida la vida-, mientras que un ser humano en el vientre materno carece de derecho a la vida porque no es un sujeto sino un objeto. En pocas palabras, para un socialista, el niño que una mujer lleve en su vientre no tiene madre sino ‘propietaria’.
Más que dantesco resulta el imaginarse a alguna de las ‘parlamentarias del horror’, (diputadas chavistas que aprobaron semejante aberración legislativa), arrullando tiernamente a un grano de frijol o de arroz, después de haber abortado -asesinado- al hijo que llevaba en su vientre.
Olvidaron los socialistas chavistas que la semilla es capital, un insumo para el agro; y que, por tanto -apegados al pensamiento del propio Karl Marx- mal puede ser privilegiada por encima del ser humano en su fase intrauterina. ¡Vaya contradicción!
Mientras redactamos estas palabras, los socialistas avanzan en sus procesos legislativos para despenalizar el aborto en México y para aprobar la eutanasia en España. Son persistentes en su misión de instaurar la cultura de la muerte y de la insolidaridad para con los seres humanos más desvalidos y vulnerables.
Oportunidad para que nuestras naciones hagan gala de ese gran acervo moral de nuestra cultura cristiana, que es el humanismo integral; y, solidariamente, plantemos cara en defensa de la vida humana, muy especialmente en ese sagrado estadio que es la gestación en el vientre materno.

“Antes de haberte formado yo en el vientre de tu madre, te conocía; antes de que salieras de su seno te consagré.” (Jer. 1:5).






ORACIÓN POR LA VIDA
Oh María,
aurora del mundo nuevo,
Madre de los vivientes,
a Ti confiamos la causa de la vida:
mira Madre el número inmenso
de niños a quienes se impide nacer,
de pobres a quienes se hace difícil vivir,
de hombres y mujeres víctimas
de violencia inhumana,
de ancianos y enfermos muertos
a causa de la indiferencia o
de una presunta piedad.
Haz que quienes creen en tu hijo
sepan anunciar con firmeza y amor
a los hombres de nuestro tiempo
el Evangelio de la Vida.
Alcánzales la gracia de acogerlo
como don siempre nuevo,
la alegría de celebrarlo con gratitud
durante toda su existencia
y la valentía de testimoniarlo
con solícita constancia, para construir,
junto con todos los hombres de buena voluntad,
la civilización de la verdad y del amor,
para alabanza y gloria de Dios Creador
y amante de la vida. Amén

San Juan Pablo II










23.2.20

TRAVESÍA POR LA VIDA - 19 DE FEBRERO 2020



TRAVESÍA POR LA VIDA - 19 DE FEBRERO 2020

 

FRASE DE LA SEMANA

"Cuando sientas que ya no sirves para nada, todavía puedes ser santo”

San Agustín

1. PROMOVIENDO Y DEFENDIENDO LA FAMILIA Y LOS VALORES CRISTIANOS 




1.1.   Brasil quiere dejar de ser el país con más embarazos en adolescentes

Con gran satisfacción hemos recibido la noticia (Forum Libertas 18/2/2020) de que Brasil ha lanzado la campaña “La adolescencia primero, el embarazo después”, que promueven el Ministerio de Salud y el Ministerio de Mujeres, familia y Derechos Humanos.
La campaña se llama “La adolescencia primero, el embarazo después”. Está proyectado conjuntamente por el Ministerio de Salud y el Ministerio de Mujeres, Familia y Derechos Humanos. La campaña está presente en las redes sociales con el hashtag #tudonoseutempo (“todo a su debido tiempo”, en castellano). “No surgió de una idea, de un momento de locura de un ministro fundamentalista”, afirma Damares Alves, la ministra del Ministerio de mujer, la familia y los derechos humanos, que también es un pastor evangélico.
“Ha sido un año de conversación porque necesitamos reducir los números. Tuvimos el coraje de decir que vamos a hablar sobre retrasar el inicio de las relaciones sexuales”, explica. Cuando tienes una relación antes de casarte, te estás conectando con esa persona y puede tener consecuencias como el embarazo y la enfermedad.
Aunque los ministros no usaron la palabra “abstinencia” cuando presentaron la campaña, una de las organizaciones que Alves consultó fue Eu Escolhi Esperar (“decidí esperar”, en castellano), un grupo de abstinencia brasileño. De hecho, ya existen precedentes exitosos del uso de la abstiencia para parar, por ejemplo, enfermedades de transmisión sexual como, por ejemplo, el sida.
Uganda, a diferencia de sus países vecinos, optó por el método ABC para reducir drásticamente sus tasas de infecciones de sida. Lo consiguió rotundamente, mientras que sus vecinos, que optaban por facilitar el acceso a los preservativos sin ningún otro tipo de iniciativa, veía sus tasas de sida incrementarse sin detenerse. La estrategia ABC es un acrónimo que está basado en “Abstinence, Be faithful y Condoms”. Es decir: apuesta por la abstinencia, la fidelidad a tu pareja y, si ambas cosas anteriores no se han respetado, usar preservativos.
Brazil estaría implementando parte de esa metodología para reducir el dramático número de adolescentes embarazadas debido a relaciones sexuales tempranas prematrimoniales. De hecho, el gobierno dice que continuarán brindando información sobre anticonceptivos, alentarán a los adolescentes a hablar con sus familias y buscar consejos de salud. Pero que apostarán sobre todo por difundir la idea de la necesidad de desarrollar el don de la abstinencia y la fidelidad.
Les auguramos muchos éxitos y esperamos que en nuestro país se puedan implementar estrategias similares pues en los últimos años todo se ha centrado en el fomento del uso del condón y no está funcionando.

1.2.   La Iglesia alienta avances contra prescripción de la pederastia en México

(ACI Prensa 11/2/2020)
La Iglesia en México expresó su respaldo y aliento por las varias iniciativas que se han presentado en el Congreso de la Unión, órgano legislativo federal, para acabar con la prescripción de los delitos de pederastia en el país.
En diálogo con ACI Prensa, Mons. Alfonso Miranda Guardiola, secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), dijo que los obispos del país no solo están de acuerdo con que los parlamentarios eliminen la prescripción de los delitos de abusos de menores, sino que han estado “proponiéndole respetablemente a los diputados y senadores que realizaran este tipo de propuestas”.
El 6 de febrero de este año la Cámara de Diputados del Congreso de la Unión aprobó por unanimidad un proyecto de ley que reforma el Código Penal Federal para sancionar con la destitución e inhabilitación a aquellos servidores públicos que “encubran a pederastas”.
El proyecto, que fue remitido al Senado para su aprobación, plantea que la sanción contra los funcionarios públicos sea imprescriptible.
Actualmente, en México los delitos de abuso sexual de menores prescriben a los 10 años.
Diversos legisladores también han presentado propuestas para que los delitos de pederastia no prescriban, entre ellos la senadora provida Lilly Téllez, del partido Morena, del presidente de México, Andrés Manuel López Obrador.
Téllez señaló el 3 de febrero a través de Twitter que su iniciativa busca que los delitos de abuso sexual y violación de menores de edad “sean imprescriptibles”, así como que “se aumenten las penas al doble cuando haya una relación cercana con la víctima”.
El proyecto de la senadora mexicana apunta además a que “el responsable pierda los derechos que tenga con la víctima” y que “las Legislaturas Locales armonicen su legislación con los objetivos de la iniciativa”.
Mons. Miranda Guardiola señaló que el abuso sexual de menores “es un cáncer a nivel mundial”, y lamentó que, así como se producen en la Iglesia también tienen lugar “en la familia, en la propia casa, en el ámbito escolar, deportivo, artístico y otros muchos más”.
“Estas nuevas propuestas legislativas son un bien a la Nación”, expresó, pues son “instrumentos legales para actuar, para corregir, para erradicar el mal, para atender a las víctimas, para perseguir a los victimarios”.
El Secretario General de la CEM destacó que “cuando un abusador no enfrenta un proceso penal, civil, se expone a nuevas posibles víctimas, dentro o fuera de la Iglesia”.
En el caso de la Iglesia, tras un proceso canónico los abusadores dejan de ser sacerdotes, dijo. Pero si las penas de la ley civil prescriben, advirtió, el culpable “sigue libre, con la posibilidad de entrar a ámbitos como el escolar, el laboral, etc., y poner en riesgo a nuevas víctimas”.
“Celebramos estos avances en las cámaras legislativas”, dijo Mons. Miranda Guardiola, y reiteró que “esos cambios son favorables a la niñez, para protegerla, para evitar que sea abuso de quien sea, sacerdote o en el entorno familiar, escolar, y favorecer su sano desarrollo”.

2.        EN DEFENSA DE LA VIDA



2.1.    40 días por la vida en Colombia


A propósito de la noticia recibida desde Colombia (ACI Prensa 19/2/2020) que en los cinco años que vienen realizando esta campaña han salvado la vida de 375 bebés que iban a ser abortados, queremos compartirles que del 26 de febrero al 5 de abril se estará realizando en nuestro país por tercer año consecutivo esta hermosa jornada de oración y ayuno.
En el Perú, la jornada se realizará este año tanto en Lima como en Huaraz y el lanzamiento será con una misa a las 7:00 PM en la iglesia San José de Jesús María el miércoles 26, coincidiendo con el miércoles de ceniza e inicio de la cuaresma en este lado del hemisferio.
Para los que no estén muy informados les comentamos que esta iniciativa que involucra oración, ayuno y vigilia pacífica se inició en EE. UU. en el año 2004 y se formalizó en el 2007 y posteriormente empezó a extender a otros países habiéndose desarrollado en el 2019 en 61 países.
Para más información pueden visitar en Facebook 40 días por la vida Perú o comunicarse al celular 988 896 921

2.2.   Eutanasia a la carta

En las semanas previas ha habido noticias en los medios de prensa locales sugiriendo que debería practicarse la eutanasia en el Perú. Por ello nos parece oportuno revisar brevemente lo que ya está pasando en otros países para que luego no nos ocurra lo mismo. Como les compartíamos la semana pasada, mientras en Canadá se ha puesto en marcha el dispositivo legal de la eutanasia “a la demanda”, en Holanda está a punto de ser aprobada una “idea” lanzada hace cuarenta años por el juez de Tribunal Supremo Huib Drion: la pastilla “de la vida acabada”. Se trata de una “pastilla letal” que los mayores de setenta años que ya estén cansados de vivir podrán tomar a libre demanda, sin una prescripción médica y sin tener un justificativo por problemas relacionados a la salud.
Entre tanto, en Australia en junio 2019 (Forum Libertas 19/2/2020) entró en vigencia una Ley que permite el suicidio asistido por un médico y la eutanasia voluntaria. Ante ello, el ex Primer Ministro Paul Keating alerta que la eutanasia voluntaria señala una línea roja que Australia no debería cruzar. Advirtió que, una vez que se permita la terminación de la vida, aumentará la presión para una mayor liberalización sobre la base de que la ley discrimina a quienes se les niega el suicidio asistido y la eutanasia voluntaria.
El argumento de la pendiente resbaladiza sostiene que el suicidio asistido y la eutanasia voluntaria no deben ser legalizados porque ni las recetas de drogas mortales, ni las inyecciones letales, pueden ser controladas eficazmente por la ley. Esto es por dos razones distintas: prácticas y lógicas. En la práctica, no es factible elaborar criterios jurídicos (como “sufrimiento insoportable” o “enfermedad terminal”) con suficiente precisión, ni tampoco, aunque lo fuera, vigilarlos. Lógicamente, los argumentos morales para las prescripciones letales para los “enfermos terminales” son también argumentos para las inyecciones letales a pacientes que son enfermos crónicos. Además, el argumento moral a favor de las inyecciones letales para pacientes competentes es también un argumento a favor de las inyecciones letales para pacientes incompetentes como los niños: la falta de autonomía del paciente no anula el deber de beneficencia del médico. Si algunos pacientes competentes estarían “mejor muertos” por su sufrimiento, también lo estarían algunos pacientes incompetentes. Hay, entonces, un vínculo lógico entre la eutanasia voluntaria y la no voluntaria.
Al respecto, en Bélgica (Forum Libertas 17/2/2020), según varias investigaciones realizadas por el Centro Federal de Expertos en Atención de la Salud (KCE), en la Fundación King Baudouin y en el corazón de Inami (en un informe secreto), el 40% de los belgas considera seriamente que para mantener el equilibrio de la seguridad social se podría “no administrar más tratamientos costosos que prolongan la vida a las personas de más de 85 años”.

3.        NOTICIAS NACIONALES

     

En el ámbito nacional, como les compartimos la semana pasada.
Para el próximo 21 de marzo diversos grupos Provida están convocando para la Marcha por las dos vidas, una marcha contra el aborto.

¡¡Tenemos UNA GRAN NOTICIA!! Este año retomamos LA GRAN MARCHA que ahora incluye claramente a la Madre y saldremos a las calles a Defender la Vida como lo hemos hecho cada año y volvemos a los inicios, la organización será llevada por laicos, que al inicio fueron 12 amigos con carteles protestando contra la crueldad del aborto, luego se sumaron a más grupos de laicos y fueron 300... luego 5,000 y al pasar los años una gran y larga fila de MILES!! Pues este año 2020 no será la excepción. Por eso te invitamos a SUMARTE porque ese NIÑO POR NACER Y ESA MUJER INDECISA Y CON MIEDO te necesita a ti y a mi

1) Sumándote con la difusión compartiendo este afiche a tus grupos de WhatsApp, por Instagram, Twitter y Face con los hashtags: #MarchemosPorLas2Vidas, #UnidosContraElAborto

2) Escribiéndonos para que te sumes como voluntario (hay varias áreas de apoyo) no importa tu edad

3) Comisión de Oración constante desde YA hasta el mismo sábado 21 de marzo

4) Profesores responsables de mover su colegio (desde los directores, profesores y a los escolares y padres de familia)

5) Comisión en ruedas: (buses, combis, camionetas, autos, mototaxis) para comunicar el evento en los diferentes distritos durante todo febrero (norte, sur, este, oeste)

6) Universitarios para el volanteo fuera de las diferentes universidades e institutos de Lima

7) Contactos con municipalidades y empresas (chicas o grandes) para apoyo en los pequeños-grandes gastos. Todo apoyo suma, sea s/1 o sea s/10 todo granito de arena de corazón lo hace posible. Dios provee SIEMPRE

8) Tu participación comprometida con el regalo sagrado que Dios nos dio LA VIDA!

*Este 21 de marzo #MarchemosPorLas2Vidas  #UnidosContraElAborto

Organizan: RED Jóvenes Provida PERÚ y 20 grupos de laicos
Las personas o grupos interesados en colaborar y unirse a esta iniciativa pueden llamar al 956243305.


REFLEXIÓN DE LA SEMANA




LA CONTRADICCIÓN LÓGICA ENTRE PEDOFILIA Y CAMBIO DE SEXO

(Forum Libertas 17/2/2020)

¿Demasiado joven para consentir el sexo adulto, pero lo suficientemente maduro para hacer la “transición” de un sexo al otro?
Olivier Rey, investigador en el Instituto de historia y filosofía de las ciencias y las técnicas, y Jean-François Braunstein, profesor de filosofía en la Sorbona Panthéon I, exponen en las páginas de Le Figaro una interesante contradicción lógica a raíz del escándalo Matzneff, por el que se ha sabido que el reputado literato abusó sexualmente durante años de menores de edad.
Rey y Brausntein argumentan como sigue:
“Los “progresistas” de hoy son los primeros en indignarse por los errores del pasado. Pero muchos de ellos son, sin embargo, celosos promotores de una violencia sin precedentes contra los niños.
En los Estados Unidos, el Reino Unido y Europa del norte, por ejemplo, se puede ofrecer a un niño de 12 años con “disforia de género”, con el consentimiento de los padres, un tratamiento de “bloqueo de la pubertad”. Luego, a la edad de 15 o 16 años, el adolescente que ha seguido siendo niño puede, si todavía está decidido a cambiar de sexo, embarcarse en una “transición” pilotada por hormonas con efectos en gran medida irreversibles (no se sabe si esa medicación, que tendrá que continuar de por vida, tendrá efectos perjudiciales para la salud), y posiblemente pasar por una cirugía a partir de los 18 años.
De hecho, parece que al “bloqueo de la pubertad” le sigue en casi todos los casos una “transición” efectiva. Esto es lógico: al impedir la maduración del cuerpo, el tratamiento también impide la maduración de la mente – pretende dar tiempo para la reflexión, pero simplemente congela la situación hasta que se alcanza la edad legal en la que se puede emprender la “transición”. En otras palabras, es sobre la voluntad declarada de un niño de 11 o 12 años a partir de la que se inicia un proceso de cambio de sexo.

Comparemos esto con la severidad con la que se condenan hoy en día las relaciones sexuales entre adultos y niños o jóvenes adolescentes. Incluso si esas relaciones sexuales son “consentidas”, la ley considera que los niños y adolescentes son demasiado jóvenes para el “consentimiento” en cuestión, cuando existe, para permitir que el adulto tenga relaciones sexuales con ellos. Pero entonces, ¿qué sucede con aquellos para quienes el deseo expresado por niños de la misma edad, o incluso más jóvenes, de cambiar de sexo es legal y que consideran que debe ser satisfecho mediante la provisión de un tratamiento adecuado?



ORACIÓN POR LA VIDA
OH María,
aurora del mundo nuevo,
Madre de los vivientes,
a Ti confiamos la causa de la vida:
mira Madre el número inmenso
de niños a quienes se impide nacer,
de pobres a quienes se hace difícil vivir,
de hombres y mujeres víctimas
de violencia inhumana,
de ancianos y enfermos muertos
a causa de la indiferencia o
de una presunta piedad.
Haz que quienes creen en tu hijo
sepan anunciar con firmeza y amor
a los hombres de nuestro tiempo
el Evangelio de la Vida.
Alcánzales la gracia de acogerlo
como don siempre nuevo,
la alegría de celebrarlo con gratitud
durante toda su existencia
y la valentía de testimoniarlo
con solícita constancia, para construir,
junto con todos los hombres de buena voluntad,
la civilización de la verdad y del amor,
para alabanza y gloria de Dios Creador

y amante de la vida. Amén

San Juan Pablo II