8.12.06

Ecuador – Presidente da veto parcial a reforma legal antivida


QUITO, 28 Nov. 06 (ACI).-El Presidente saliente de Ecuador, Alfredo Palacio, emitió el reclamado veto parcial sobre los artículos del nuevo Código de Salud que, según distintas organizaciones, atentaban contra los derechos de los padres, la libertad de conciencia y el respeto a la vida desde la concepción.
Según informó la asociación Acción Pro-Vida, el Ejecutivo reconsideró los artículos "que diferentes organizaciones y movimientos pro vida, mujer, familia y libertad de conciencia veníamos solicitando".
"La Red Nacional de organizaciones pro-vida, mujer y familia, agradecen al pueblo ecuatoriano y a todos los ciudadanos del mundo entero, que nos apoyaron y han sido los reales actores de éste gran triunfo de la vida, la familia y la libertad de conciencia. El siguiente paso a realizar es pedir al Congreso Nacional del Ecuador, se allane al veto del Ejecutivo y respete así la Constitución de nuestro país", indicó este grupo en un comunicado.

Sin embargo, advirtió que aún hay tres artículos del Código que merecen ser revisados. El artículo 24 permite la importación de anticonceptivos "que no necesitarán registro sanitario ecuatoriano para ingresar al país"; el artículo 29 "sigue siendo ambiguo en su concepto de atención de emergencias obstétricas y vuelve a poner en discusión el art. 447 del código penal en lo referente al aborto"; y el artículo 68 "que deja la puerta abierta a la pastilla de emergencia (PAE) en el caso de mujeres con VIH/SIDA, sin considerar el efecto antimplantatorio de la misma".

"Ha sido una tarea muy ardua, pero creemos que los logros han sido grandes, tomando en cuenta la presión que existía por parte de organismos internacionales como la OPS, la ONU y la OMS, organizaciones estatales como el CONAMU y la Defensoría del Pueblo. Solo quedan esos tres artículos que los iremos tratando en el transcurso de la discusión en el Congreso y una vez salida la ley del mismo en los Tribunales competentes. No vamos a desmayar en nuestra defensa de la vida, la familia y la libertad de conciencia", indicó el texto.

La Red ha solicitado además "la destitución de la Dra. Rosario Utreras como defensora del pueblo en la oficina de la mujer, niñez y adolescencia, ya que se atribuye en nombre de 'todas', las mujeres ecuatorianas la defensa de derechos como al aborto, la entrega de anticonceptivos a adolescentes sin permiso de los padres de familia y el uso de la PAE como método anticonceptivo".


Mujeres ecuatorianas pro-vida afirman que feministas no las representan

QUITO, 23 Nov. 06 (ACI).-El Frente Ecuatoriano de Mujeres emitió un comunicado deslindando vinculación alguna con las organizaciones feministas porque, afirman, "no compartimos su ideología ni su propuesta anti mujer y anti vida".

El texto, firmado también por la Red Nacional de Organizaciones Pro Vida, Familia y Libertad, denuncia la desinformación que los grupos feministas y oficinas del Estado, "como el CONAMU y la Defensoría del Pueblo" han realizado "en diferentes periódicos de circulación nacional" los días 19 y 20 de noviembre.

"Rechazamos las afirmaciones sin pruebas ni fundamentos; en las que se nos vincula financiera y operativamente con agrupaciones religiosas, de extrema derecha y de grupos fundamentalistas", señala el comunicado.

Los firmantes indican que ninguna organización nacional o internacional las financia. "Somos organizaciones no gubernamentales y organizaciones de hecho, legalmente amparadas por las leyes ecuatorianas, en las que hacemos voluntariado por amor a nuestra patria, a nuestra familia y a nuestra dignidad y libertad como mujeres y hombres", afirma el texto.

Asimismo, reafirman las denuncias sobre los métodos inconstitucionales e ilegales con que "se aprobaron algunos artículos de la Ley Orgánica Sustitutiva del Nuevo Código de Salud, denunciadas por el mismo vicepresidente de la Comisión de Salud del Congreso Nacional, el diputado Raúl Ramírez". Así como el uso malicioso "de la información y del financiamiento extranjero para estos fines".

En este punto, denunciaron que según un convenio del Ministerio de Relaciones Exteriores, la "ONU entrega al país 6 millones y medio de dólares para difundir los derechos sexuales y reproductivos".

Finalmente, reiteran su apoyo a una educación sexual de los jóvenes "con participación de padres de familia"."La violencia intrafamiliar, el abuso sexual y el embarazo en adolescentes no se solucionan con el aborto ni con la anticoncepción de emergencia, por el contrario traen más muerte, más violencia, droga, alcohol y suicidio en adolescentes. Aprobar la Ley Orgánica de Salud es atentar a los derechos de las Mujeres, de la Familia y a la Libertad de Conciencia", afirma el documento.

Honduras. Detienen reparto de polémicas guías de educación sexual


TEGUCIGALPA, 08 Nov. 06 (ACI).-Las autoridades educativas decidieron detener el reparto de unas polémicas guías de educación sexual, cuestionadas por diversos sectores debido a que su metodología no sería adecuada para niños de educación inicial y básica.


El secretario de Educación, Rafael Pineda Ponce, anunció la conformación de una comisión mixta para que evalúe el contenido de las guías antes de que sean distribuidas en los centros escolares.

La polémica comenzó cuando la diputada Martha Lorena de Casco presentó una parte de las guías para alumnos de preescolar –que tienen entre 4 y 5 años de edad– que muestra dibujos de dos personas desnudas y propone organizar a los niños "en semicírculos, para explorar, identificar las partes de su cuerpo, especialmente los genitales y observar en qué son iguales y en qué son diferentes".

La parlamentaria consideró además que las guías muestran "el sexo como un juego, en el cual todo es permitido, excepto el no usar el condón". Casco pidió crear un consejo consultivo en educación sexual que involucre a los padres de familia y tenga la responsabilidad de crear talleres, políticas de educación sexual y la supervisión de los materiales y contenidos a implementar.


Según el Padre Jesús Mora, vocero de la Arquidiócesis de Tegucigalpa, "estas guías enseñan a los menores que lo único que diferencia a una niña de un niño son sus genitales, además, se les habla de la penetración anal, vaginal y bucal a niños de kinder y lo que se está creando es distorsión de la sexualidad porque la presentan como un juego".

En declaraciones al diario La Prensa, el sacerdote aclaró que si se desea es promover el combate al SIDA, debe haber un impulso de una educación sexual basada en la responsabilidad y en principios morales.

"Este material es muy parcial, no se toman en cuenta aspectos de respeto a la persona, únicamente enfatizan que el niño pueda decir qué preferencia sexual tiene", dijo Mora.

Temas íntimos
Para Carlos Beltramo, especialista en educación sexual de la Alianza Latinoamericana para la Familia (ALAFA), estas guías "no respetan la diferente sensibilidad que pueda tener cada niño al enfrentar esta visión de los temas genitales. La genitalidad pertenece a la intimidad y tiene que ser revelada en la intimidad, no en público".


Según Beltramo, "la familia tiene los recursos afectivos necesarios para darle soporte al descubrimiento de las realidades de la sexualidad y el amor, hasta las más delicadas. Si un padre considera que su hijo puede comprender las diferencias puede explicárselas, pero no a un nivel público donde hay otros elementos básicos en juego como la no consideración del diferente desarrollo evolutivo de la mentalidad del chico; y el derribar los elementos constitutivos del pudor".

"Cuando un niño percibe que los genitales son expuestos de manera pública aunque sea en un dibujo, puede interiorizar que no hay nada de malo en esa exposición. No nos oponemos a que los chicos conozcan la anatomía íntima pero no es algo que deba hacerse en grupo", explicó.

ALAFA trabajó durante el gobierno de Ricardo Maduro en la elaboración de un plan de educación sexual en valores, que el gobierno anterior ni éste finalmente adoptaron. "Nos ha sorprendido que hayan obviado el plan trabajado y en cambio acepten un material con una clara agenda ideológica", indicó.

Las polémicas guías fueron financiadas por el Fondo Global, Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) y el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

v Inglaterra – Médicos podrían ir a la carcel si se niegan a practicar la Eutanasia.


LONDRES, 24 Nov. 06 (ACI).-Un alto funcionario inglés advirtió a los médicos del país que podrían ser sancionados con el pago de multas e incluso ser encarcelados si es que se niegan a practicar la eutanasia.

Charles Falconer, el Lord Canciller de Inglaterra (importante autoridad en el Ejecutivo nombrada por el Primer Ministro), anticipó que éste será el destino de los médicos que no cumplan la nueva ley de "Capacidad mental" que entraría en vigencia en abril del próximo año.

Según informa el sitio pro-vida LifeSiteNews.com, los lineamientos de esta ley instruyen a los médicos a seguir la "decisión avanzada", con frecuencia llamada también "voluntad en vida", que incluye detener el tratamiento médico o la hidratación y alimentación, incluso si eso significa que el paciente debe morir. No hacerlo, es decir, mantener al paciente con vida, significaría que el galeno estaría cometiendo una falta por la que se le puedan levantar cargos criminales o imponerle multas excesivas.

En muchas cortes del mundo la hidratación y alimentación se considera "tratamiento médico" e incluso "tratamiento extraordinario". Esta manera de pensar, explica LifeSiteNews.com, es la que permitió el asesinato de Terri Schindler-Schiavo en 2005. Para Alex Schadenberg, Director Ejecutivo de la Coalición Canadiense para la Prevención de la Eutanasia (CCPE), esta ley está estableciendo la "eutanasia por omisión". "Estamos hablando de los cuidados médicos para los pacientes que no están en peligro de morir y necesitan tratamiento médico regular. Obviar esto es causar la muerte por omisión, y no es una enfermedad la que la causa"

Chile - Nace frente parlamentario provida y rechazan proyecto de ley que despenalizaba aborto



NACE FRENTE PARLAMENTARIO POR LA VIDA.(del boletín de VHI)

La prestigiosa agencia noticiosa ACIPRENSA informó, en la edición del 20 de noviembre del 2006 de su boletín ACI Digital, que “unos 61 diputados de cuatro bancadas firmaron recientemente la declaración ‘Globalicemos la cultura de la Vida’, comprometiéndose a ‘denunciar toda acción atentatoria contra la vida humana, cualquiera sea su origen o motivación’".

Según informa ACI Digital, “el texto recuerda que ‘el primer derecho humano es el derecho a la vida’, por tanto, ‘todo ser humano debe ser protegido y respetado desde el momento de la concepción (...), tal como lo reconoce nuestra Constitución Política y el Pacto de San José de Costa Rica’. Su defensa incondicional, añade, es la primera responsabilidad del legislador. Por ello, los diputados se comprometen a ‘rechazar todo proyecto de ley que acepte o suponga cualquier tipo de práctica abortiva, eugenésica, eutanásica, de encarnizamiento terapéutico, mutilante, clonizante o que manipule la vida humana, cualesquiera sean los medios utilizados para ello u objetivos que pretendan justificarlos’. Finalmente, se comprometen a ‘promover y apoyar instituciones públicas o privadas que prioricen acciones de asistencia física, afectiva, médica y moral a las familias y muy especialmente a las mujeres en edad fértil, siempre dentro de los principios señalados’”.
El nacimiento de esta organización política provida no es solamente una fuente de gozosa esperanza para Chile, lo es también para toda la región latinoamericana y para todo el mundo. En efecto, según informa también ACI Digital, “En declaraciones a la prensa, uno de los promotores de esta declaración, el abogado Benjamín Correa, afirmó que entre los objetivos de la iniciativa está expandirla a nivel regional y luego a nivel mundial”.

ACI Digital también informó que el texto completo de la declaración está en la página web: http://www.muevetechile.org/pagina/contenido/11/declaracion.htm y que la lista de los parlamentarios firmantes se encuentra en: http://www.muevetechile.org/pagina/contenido/11/parlamentarios.htm.

Fuente: “Diputados chilenos conforman Frente Parlamentario por la Vida”,20 de noviembre del 2006, http://www.aciprensa.com/.


SANTIAGO, 22 Nov. 06 (ACI).-El Parlamento chileno rechazó ayer, por una amplia mayoría, un proyecto de ley que buscaba despenalizar el aborto en el país hasta las 12 semanas de gestación; y en algunos casos hasta después de transcurrido este periodo.
Fueron 61 los diputados que votaron contra esta propuesta anti-vida presentada por los abortistas Marco Enríquez Ominami, del Partido Socialista, y René Alinco, del Partido por la Democracia (PPD), 21 parlamentarios la apoyaron y otros tres se abstuvieron de emitir opinión.
El Presidente de la Cámara Baja, Antonio Leal, declaró inadmisible el proyecto para despenalizar el aborto, argumentando que la Constitución contempla en su artículo 19, numerales 1 y 2, la protección del derecho a la vida del que está por nacer. "Para esta iniciativa me asiste la convicción de que se requiere una reforma constitucional, que regule con mayor precisión el mandato entregado al legislador", indicó Leal, conocido promotor de la eutanasia.
Asimismo, aclaró que su pronunciamiento en este proyecto alude "a la forma, y no al fondo o al contenido valórico". Dijo también que tomó la decisión de declarar inadmisible el proyecto, luego ratificada por la Cámara, sin considerar sus convicciones personales, ya que para el sí se debería aplicar el aborto cuando está en riesgo la vida de la madre, en caso de violación y en "casos extremos".
Sobre el rechazo de este proyecto abortista, el diputado de la Democracia Cristiana (DC), Patricio Walker, indicó que la aprobación del mismo "iba a tener consecuencias gravísimas para el país. Se permitía legalizar el aborto hasta las 12 semanas de embarazo por regla general y después de las 12 semanas incluso si se afectaba la salud psíquica. O sea que alguien con 6 meses de embarazo, por una angustia, se le iba a autorizar a matar a una vida en gestación".Por su parte, la diputada Alejandra Sepúlveda, también de DC, señaló que el diputado Enríquez Ominami "está muy solo en esta pelea".

6.12.06

UNA LEY QUE ESTÁ CONTRA LA LEY NATURAL Y CONTRA LA FAMILIA


Ciudad del Cabo (Sudáfrica), 17 Nov. 06 (AICA) El Card. Wilfrid Fox Napier, arzobispo de Durban y presidente de la Conferencia Episcopal Sudafricana, se refirió a la ley sobre el seudo matrimonio de personas del mismo sexo aprobada el 14 de noviembre por el Parlamento sudafricano, y la calificó de “una ley que está contra la ley natural, que debilita la familia y las bases de la sociedad, que está contra el bien común y en particular el de los niños y es portadora de un mensaje erróneo”, y explicó que “es erróneo redefinir el matrimonio con el único interés de beneficiar a quienes no pueden contraer matrimonio de forma correcta".

PRESIDENTE DE NICARAGUA FIRMÓ LEY PRO-VIDA


MANAGUA, 18 Nov. 06 (ACI).-El Presidente de Nicaragua, Enrique Bolaños, firmó este viernes en la Casa Presidencial, ante la presencia de líderes religiosos y sociales del país, la Ley que deroga el Artículo 165 del Código Penal, con la que se elimina la legalidad de cualquier forma de aborto en el país.

La reforma del artículo 165 del Código Penal de Nicaragua, que establecía como legal el aborto llamado "terapéutico" fue aprobada por la Asamblea Nacional (Congreso) el 26 de octubre por 52 votos a favor, 0 en contra y 9 abstenciones.

El Presidente Bolaños destacó que la reforma del Código Penal ponía a la ley del país "en plena sintonía con la Constitución Política" de Nicaragua, que establece que el Derecho a la Vida es inviolable a la persona humana y que la familia es el núcleo fundamental de la sociedad. La Ley de Reforma del Código Penal, en su exposición de motivos, señala que la eliminación de la figura del aborto terapéutico se realiza con el fin de que en Nicaragua "no se continúe realizando actos delictivos encubiertos bajo la figura del aborto terapéutico, por medio del cual se ejecutan diariamente en el vientre materno a niños inocentes en abierta violación a la Constitución Política que protege de forma integral al niño por nacer".

Médico provida designado para supervisar programas de PFN EEUU


(WASHINGTON, November 17, 2006 - CWNews.com/LifeSiteNews.com) El Presidente George W. Bush ha designado al Dr. Eric Keroack, quien está fuertemente vinculado con el movimiento provida de esta país, para que asuma el cargo de Secretario asistente del Departamento de los Servicios de Salud y Humanos.

Desde ese puesto él supervisará el buen uso de los alrededor de $283 millones anuales que el fondo federal designa para los programas de planificación familiar.

El Dr. Keroack, ginecólgo de Massachusetts gynecologist, ha sido pionero en el uso de la tecnología de ecografía en los centros para embarazos en crisis. Goza de una amplia reputación en el movimiento provida de EEUU por su labor de ayuda para que las mujeres no aborten y en desalentar las relaciones sexuales pre matrimoniales. Hasta antes de su designación el Dr. Keroack se ha venido desempeñando como Director Médico de los Centros para embarazos en crisis operados por la organización A Women's Concern, una organización sin fines de lucro de Massachusetts que tiene varios centros para embarazos en crisis en el área de Boston.

Mujer criada por homosexual pide a gobiernos proteger matrimonio entre hombre y mujer


(MADRID, 12 Oct. 06 ACI).-Una mujer canadiense que fue criada en un hogar homosexual se dedica ahora a asistir a otras personas que atraviesan por la misma situación y a pedir a los gobiernos del mundo que protejan el matrimonio entre hombre y mujer.

Según informa ForumLibertas.org, Dawn Stefanowicz vive en Ontario, Canadá, con su esposo de toda la vida y sus dos hijos, a los que ha educado en casa. Actualmente prepara su autobiografía y desarrolla un ministerio especial desde el sitio web (en inglés) http://www.dawnstefanowicz.com/ : Brinda ayuda a otras personas que como ella crecieron a cargo de un padre homosexual y fueron expuestos a este estilo de vida.


Stefanowicz explica en el sitio web "cómo en su infancia estuvo expuesta a intercambios de parejas gays, playas nudistas y la falta de afirmación en su feminidad, cómo le hirió el estilo de vida en el que creció, y ofrece ayuda, consejo e información para otras personas que han crecido heridas en un entorno de 'familia' gay, un estilo de 'familia' que ella no desea para nadie y que cree que las leyes no deberían apoyar".

Su testimonio
En su relato, Stefanowicz explica que debido a una enfermedad grave de su madre debió quedar al cuidado de su padre homosexual cuando aún era una niña. "Estuve expuesta a un alto riesgo de enfermedades de transmisión sexual debido al abuso sexual, a los comportamientos de alto riesgo de mi padre y a numerosas parejas", relata.


"Incluso cuando mi padre estaba en lo que parecían relaciones monógamas, continuaba haciendo 'cruising' buscando sexo anónimo. Llegué a preocuparme profundamente, a amar y entender con compasión a mi padre. Compartía conmigo lo que lamentaba de la vida. Desgraciadamente, siendo niño unos adultos abusaron sexual y físicamente de él. Debido a esto, vivió con depresión, problemas de control, estallidos de rabia, tendencias suicidas y compulsión sexual. Intentaba satisfacer su necesidad por el afecto de su padre, por su afirmación y atención, con relaciones promiscuas y transitorias. Las (ex) parejas de mi padre, con los que traté y llegué a apreciar con sentimientos profundos, vieron sus vidas drásticamente acortadas por el SIDA y el suicidio. Tristemente, mi padre murió de SIDA en 1991", recuerda.

Según Stefanowicz las "experiencias personales, profesionales y sociales con mi padre no me enseñaron el respeto por la moralidad, la autoridad, el matrimonio o el amor paterno. Me sentía temerosamente acallada porque mi padre no me permitía hablar de él, sus compañeros de casa, su estilo de vida y sus encuentros en esa subcultura. Mientras viví en casa, tuve que vivir según sus reglas".

"Sí, amaba a mi padre. Pero me sentía abandonada y despreciada porque mi padre me dejaba a menudo para estar varios días con sus compañeros. Sus parejas realmente no se interesaban por mí. Fui dañada por el maltrato doméstico homosexual, las tentativas sexuales con menores y la pérdida de parejas sexuales como si las personas fueran sólo cosas para usar. Busqué consuelo, busqué el amor de mi padre en diversos novios a partir de los 12 años", sostiene.

Stefanowicz recuerda que "desde corta edad, se me expuso a charlas sexualmente explícitas, estilos de vida hedonistas, subculturas GLBT y lugares de vacaciones gay. El sexo me parecía gratuito cuando era niña. Se me expuso a manifestaciones de sexualidad de todo tipo incluyendo sexo en casas de baño, travestismo, sodomía, pornografía, nudismo gay, lesbianismo, bisexualidad, voyeurismo y exhibicionismo. Se aludía al sadomasoquismo y se mostraban algunos aspectos. Las drogas y el alcohol a menudo contribuían a bajar las inhibiciones en las relaciones de mi padre".

"Mi padre apreciaba el vestir unisex, los aspectos de género-neutro, y el intercambio de ropas cuando yo tenía 8 años. Yo no veía el valor de las diferencias biológicamente complementarias entre hombre y mujer. Ni pensaba acerca del matrimonio. Hice votos de no tener nunca hijos, porque no crecí en un ambiente de hogar seguro, sacrificial, centrado en los niños", señala.

Las consecuencias
"Más de dos décadas de exposición directa a estas experiencias estresantes me causaron inseguridad, depresión, pensamientos suicidas, miedo, ansiedad, baja autoestima, insomnio y confusión sexual. Mi conciencia y mi inocencia fueron seriamente dañadas. Fui testigo de que todos los otros miembros de la familia también sufrían", sostiene Stefanowicz.

Ella asegura que sólo después de haber tomado las decisiones más importantes de su vida, empezó a darse cuenta de cómo la había afectado crecer en ese ambiente.
"Mi sanación implicó mirar de frente la realidad, aceptar las consecuencias a largo plazo y ofrecer perdón. ¿Podéis imaginar ser forzados a aceptar relaciones inestables y prácticas sexuales diversas desde corta edad y cómo afectó a mi desarrollo? Desgraciadamente, hasta que mi padre, sus parejas sexuales y mi madre murieron, no pude hablar públicamente de mis experiencias", explica.

"Al final, los niños serán las víctimas reales y los perdedores del matrimonio legal del mismo sexo. ¿Qué esperanza puedo ofrecer a niños inocentes sin voz? Gobiernos y jueces deben defender el matrimonio entre hombre y mujer y excluir todos los otros, por el bien de nuestros niños", concluye.
Más información: esto es conmigo.org

Santo Toribio - un milagro viviente


El 27 de abril del 2006, Lima celebró por todo lo alto el IV Centenario de un gigante de la santidad: Santo Toribio Mogrovejo. La Universidad Nacional de San Marcos en la persona de su rector, Dr. Manuel Burga, conmemoró la incorporación del Santo como doctor honoris causa, el Presidente del Congreso, Marcial Ayaipoma, a nombre del Congreso de la República, condecoró a Santo Toribio de Mogrovejo con la con el grado de Gran Cruz en Grado Póstumo. Mientras que el alcalde de Lima, Luis Castañeda Lossio, entregó la medalla de la ciudad de Lima al Santo Arzobispo. El Enviado Especial del Papa Benedicto XVI, Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez, en la clausura del Congreso Académico Internacional Santo Toribio de Mogrovejo manifestó que una de las enseñanzas que debemos rescatar de Santo Toribio de Mogrovejo es su

“valentía de aceptar la voluntad del Señor con total disponibilidad y de entregarse al ejercicio de su ministerio sin reservas hasta el momento de su santa muerte [...] He quedado muy impresionado con la polifacética personalidad de nuestro Santo y puedo asegurarles que, si bien conocía algo de su santa e intensa vida, es ahora cuando he podido conocerlo y quiero junto con ustedes dar gracias al Señor por haber regalado al Perú y a toda América tan Santo y egregio Pastor”

Y luego, Trujillo, Chiclayo, Huaraz, Huacho, Chimbote, San Ramón, El Callao, Carabayllo ...con sus congresos, jornadas, concursos...... Y no es para menos. Este año 2006 se vienen celebrando los centenarios de la muerte de los dos únicos obispos de América que han conocido el honor de los altares. San Ezequiel Moreno, el I Centenario, y Santo Toribio, el IV; hace tan sólo un mes que el Papa ha canonizado al tercero, Rafal Valencia, mexicano, el primero oriundo de América. Nadie como ellos encarnan el perfil trazado por Juan Pablo II en su exhortación postsinodal Pastores gregis en su triple misión de enseñar, santificar y regir, y proponiéndoles “el ejemplo de Pastores santos, tanto para su vida y su ministerio como para la propia espiritualidad y su esfuerzo por adaptar la acción apostólica” (n.25).

Allá por el año 1578, muerto el primer arzobispo de Lima, Jerónimo de Loayza, el Consejo de Indias presentaba al rey Felipe II el perfil del sustituto: “Un Prelado de fácil cabalgar, no esquivo a la aventura misional, no menos misionero que gobernante, más jurista que teólogo, y de pulso firme para el timón de nave difícil, a quien no faltase el espíritu combativo en aquella tierra de águilas”.

Trascendencia universal
Nos ubicamos en el siglo de oro español, en el Renacimiento. Nace en 1538, en el mes de noviembre, en Mayorga (Valladolid), encrucijada de caminos, entre las actuales comunidades autónomas de Castilla-León, Asturias, Cantabria y Galicia. En 1551 inicia sus estudios de Gramática y Humanidades en Valladolid, capital del mundo hispánico. En 1562 acude a Salamanca donde enseña su tío Juan Mogrovejo, catedrático universitario. En 1569 obtiene el título de bachiller en Cánones y en 1571, peregrina a Compostela, y se licencia en Derecho. Cuando cursaba estudios de doctorado en el Colegio San Salvador de Oviedo, en 1574, se le nombra para Granada como Inquisidor Apostólico. En 1580, es propuesto como arzobispo; contaba con 39 años y necesitó una apurada ordenación sacerdotal como paso indispensable para la consagración episcopal. En 1581 llega a Paita y hace su entrada en Lima un 12 de mayo. En 1583 tiene lugar el Tercer Concilio Limense del que emanan tres grandes publicaciones en quechua, aymara y español: el catecismo, el sermonario y el confesonario.
En 1584 comienza su primera visita pastoral. En 1591 acomete una obra decisiva, la creación del Seminario que -dedicado en su día a Santo Toribio de Astorga- hoy lleva su nombre. Se siente, ante todo, pastor dispuesto a dar su vida por sus ovejas. A tal efecto crea nuevas parroquias. De igual modo, impulsará instituciones destinadas a la formación de líderes espirituales, académicos y sociales, en los monasterios como el de Santa Clara, hospitales como el de San Pedro, la Universidad de San Marcos, la Casa del Divorcio.... En 1593 inicia la segunda visita y en 1605 la tercera, falleciendo en 1606, un 23 de marzo, en Saña. Al año siguiente, 1607, un 27 de abril, es enterrado en Lima. En 1679 fue beatificado y en 1726, canonizado.
En 1978, la Conferencia de Puebla, III CELAM, dirá que "Un obispo, santo Toribio de Mogrovejo, es factor de primer orden en ese jalón fundamental de la Iglesia latinoamericana; por su libertad ante el Estado, su inteligencia y voluntad de servicio, es modelo e inspiración de pastores".
En 1983 Juan Pablo II lo nombrará "Patrono de todos los obispos de América Latina".
Nuestro Cardenal, actual sucesor del santo prelado-arzobispo Monseñor Juan Luis Cipriani, en 1999, lo nombró: "Patrono de la Misión Jubilar de Lima", y de la Misión “Remar Mar Adentro” y ahora nos insta a todos con motivo de su año jubilar contemplar la figura de Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo un Obispo que promueve santidad, que se entrega con exuberante generosidad a su ministerio evangelizador superando las dificultades e inconvenientes que pueda encontrar. Preocupado por la enseñanza, padre de los pobres, defensor de los naturales, buen organizador de las estructuras eclesiásticas, promotor de las vocaciones que extiendan el reinado del amor divino, y muchas más obras como Pastor de almas.

Milagros con vida
El proceso de beatificación y canonización significará todo un despliegue de testigos encaminados a hacer memoria de la “vida y milagros” de Mogrovejo. Todos los lugares vinculados con nuestro personaje participarán con los tribunales eclesiásticos a fin de atestiguar sobre la vida santa de Toribio. Veremos toda una suerte de comunidad cuasiplanetaria que vuelve a recordar en torno a una vida y unos valores que considera paradigmáticos. Todo llevará a un mayor conocimiento y veneración que se institucionalizará en asociaciones, fiestas, publicaciones, culto, admiración e imitación de los valores solidarios, evangélicos, encarnados en Toribio Alfonso Mogrovejo.

El sucesor en la silla arzobispal, colegial también de San Salvador de Oviedo en Salamanca, natural de Castroverde de Campos (Zamora) y sobrino del santo, Pedro Villagómez, tuvo la suerte de tramitar la beatificación, tal como se observa en las Actas del Proceso y en el mejor compendio de su vida -formado por las declaraciones de los testigos- titulado Sumario y memorial ajustado de las probanzas que por deposiciones de testigos e instrumentos se han hecho por ... D. Pedro de Villagómez e impreso en Lima en 1662.

Si consideramos el milagro tal como lo define la Real Academia de la Lengua: “Hecho no explicable por las leyes naturales y que se atribuye a intervención sobrenatural”, en torno a nuestro santo se han recogido más de un centenar. Dos fueron los milagros sancionados por la Congregación de los Sagrados Ritos de la Santa Sede: la curación total e instantánea de Juan de Godoy, cuyo pecho fue traspasado con una espada, y el manantial de agua brotado en el pueblo de San Luis de Macate. Cuentan las crónicas que el Santo "al ver que las buenas tierras se quedaron sin agua, rogó por los habitantes del lugar, e inspirado por Dios subió a una altura a media legua del pueblo. Allí, revestido de pontifical, golpeó cual otro Moisés con su báculo tres veces las rocas, y de ellas brotaron tres brazos de agua cristalina que hasta ahora da vida, verdor, lozanía a aquella región. que corren en forma de cruz; el derecho riega la estancia de Rocotay, el izquierdo la villa de Macate y el centro corre de este a occidente por la quebrada denominada del milagro.
Este hecho no sólo está autenticado por una tradición constante en el pueblo, sino también porque en la festividad de Santo Toribio, cada 27 de abril, se repite, en el mismo lugar del milagro, el gesto del Santo. Hay además, en la iglesia de Macate una pintura que reproduce la escena, mandada pintar por el cura de Huaraz, Julián Morales. A media legua de la villa, hacia el este, existe esta fuente conocida como la del Milagro, donde existía un pequeño santuario.
Cuentan las crónicas que el Santo “al ver que las buenas tierras se quedaron sin agua, rogó por los habitantes del lugar, e inspirado por Dios subió a una altura a media legua del pueblo. Allí, revestido de pontifical, golpeó cual otro Moisés con su báculo tres veces las rocas, y de ellas brotaron tres brazos de agua cristalina que hasta ahora da vida, verdor, lozanía a aquella región.”.
Son varios los milagros vinculados con el agua: El de Llumpa, que nos refiere la tradición ubicada cerca de Piscobamba, en el lugar llamado Yishpaj por haber hecho brotar buena agua de una parte muy alta para regar el valle de Llacma o Gagananin. Como el Santo se dirigiese a pie de Pumallucay a Piscobamba y subiese fatigosamente en pleno sol de Llacma a Llumpa, se encontró con una mujer que llevaba un cántaro de agua. El prelado le solicitó por amor de Dios un poco de agua para sus acompañantes y para él mismo; la mujer se negó debido al mucho sacrificio que le costaba por traerla de un lugar muy lejano. Los caminantes reanudaron resignados la marcha y volvieron a encontrarse con otra mujer que accedió a la petición de calmar su sed. Santo Toribio, conmovido por la bondad de la mujer, le dijo: Desde ahora no tendrás que seguir sufriendo por tu agua y con el báculo golpeó la roca de donde brotó instantáneamente agua para beneficio de todos los moradores de la zona.
Otra por el estilo sucedió en Recuay, en la quebradita denominada "Arzobispo". Se cuenta que había una pequeña caída de agua con extraño ruido que humedecía el lugar, haciendo crecer una yerba venenosa que mataba a todo ser viviente que la bebía. El Arzobispo, al escuchar las lamentaciones de loa naturales, compadecido, marchó al lugar y lo conjuró rociando con agua bendita a las gentes que lo acompañaban y haciéndoles beber el agua. El prodigio fue tal que nadie sintió los efectos de una cercana muerte. Entonces, todos se postraron de rodillas y agradecieron a Dios y al Arzobispo. A partir de ese momento, las aguas amargas, el santo las bendijo haciéndolas dulces y potables. En las inmediaciones del chorro de agua crece una yerba llamada "yerba del Arzobispo" con propiedades curativas para las mujeres y animales que van a dar a luz.
Varios son los milagros que tienen que ver con el nacimiento. La futura madre se encuentra en dificultades, le procuran una reliquia del santo (el bonete, el pectoral, el zapato) y da a luz perfectamente. Con todas las de la ley se le podría nombrar también patrono de la vida.

José Antonio Benito (jbenito@ucss.edu.pe)Quienes deseen saber más: http://www.arzobispadodelima.org/

La Experiencia de defender el Derecho a la Vida desde la Concepción



Cuando damos testimonios o charlas sobre la vida del “naciturus” concebido o engendrado, nunca dejamos de mencionar que el Señor Todopoderoso muchas veces nos cambia los planes y nos profundiza en realidades que nunca esperábamos.

Así pasó cuando constituimos nuestra ONG de lucha anticorrupción “Sin Componenda”. Defendemos los Derechos Humanos de aquellos marginados, débiles, indefensos y los que no cuentan socialmente, aquellos ciudadanos anónimos que sufren todo tipo de abuso de autoridad y violación a sus derechos por parte de autoridades públicas y privadas. Resolver estos problemas humanos, lo hacemos jurídicamente teniendo por delante el poder de la fe, porque nuestros recursos económicos no nos permiten – por ahora - asistir a tanta gente que requiere hacer respetar su dignidad humana, sin embargo, pese a nuestros bajo recursos, vivimos al máximo las oportunidades con las que Dios nos sale al encuentro a través de las personas, a través de sus necesidades en todos los planos.

Por nuestra formación de vida en el Espíritu, hemos aprendido a experimentar las “prácticas de fe”, lo más maravilloso es que las mejores inspiraciones espirituales las regala el Señor en la Eucaristía. En una oportunidad movido por el espíritu acudí a una charla convocada por la doctora Blanca Neira, en una parroquia en Lince, sobre el aborto y el uso del anticonceptivo oral de emergencia, fui acompañado por mi hermana en Cristo, también Abogada y Secretaria General de nuestra Institución, Dra Moreno, quien ya había conocido anteriormente a la doctora Blanca en otros eventos.

Allí conocí el verdadero significado y magnitud de este crimen y quedé impactado por lo visto, con un cargo de conciencia, porque en mi ignorancia hacía veinte años había propiciado dos abortos ante las indicaciones que me había dado el médico respecto a la inexistencia de vida alguna, al mal informarme que simplemente dicha vida se trataba de un coágulo de sangre. Después de escuchar a la doctora Blanca y ver sus proyecciones visuales sobre el aborto, me quedé hasta el final para preguntarle el ¿Por qué no interponía un Recurso de Amparo?. Me dijo que algunos Estudios Jurídicos estaban viendo la forma de accionar judicialmente.

Pasaron tres meses y me informé por terceros que no habían interpuesto ninguna acción. De inmediato, sin decir nada a nadie, solo con la voz del Señor, conociendo únicamente el inicio de la vida mas no profundizando mayores aspectos médicos, preparamos jurídicamente un recurso de amparo, al que adjuntamos opiniones de diversos médicos, expertos y del propio Cardenal de Lima, quienes se oponían a la distribución de la PDS por considerar tener un tercer mecanismo abortivo.

Cuando la demanda fue admitida sin objeción alguna, supimos de inmediato que estaba allí la mano del Señor. Luego de los trámites pertinentes, a los diez meses, salió la sentencia correspondiente, amparando la demanda y prohibiendo la distribución de la píldora en cuestión (PDS). El recurso rendía sus frutos más que nada para revivir la polémica del uso riesgoso de la PDS que se encontraba adormecida por falta de debate.

Durante toda la etapa del proceso, el Señor con la intercesión de “mamita María” nos iba regalando el conocimiento del origen de la vida con mayor profundidad, su desarrollo biológico y otros conceptos de la ciencia embriológica, la física cuántica, su injerencia en la sanación y el conocimiento de las investigaciones sobre el abordaje directo del inconsciente, que al cotejarlas con la inspiración espiritual que recibía, quedaba tan admirado y maravillado de la grandeza de Dios en la creación y la creación específica de la vida. ¡La vida es la maravilla de Dios!. Lo más importante fue comprobar con mayor fe y convicción que la concepción, en la espiritualidad, tiene su origen antes de la fecundación biológica. “En Cristo Dios nos eligió antes de la creación del mundo (Efesios 1,4). Venimos de la luz y vamos a la luz.

Sin embargo en nuestra defensa teníamos que ceñirnos únicamente al campo jurídico y a la ciencia, sin dejar de lado los enfoques socio-jurídicos. Científicamente la concepción es igual a la fecundación y algunos médicos y científicos conductores de una cultura de muerte, trasladan el inicio de la vida al momento de la implantación como si existieran dos momentos de inicio de la vida. En experiencia muy personal, comprendí que el develar de la ciencia sobre el inicio de la vida, con las investigaciones del ADN y del genoma humano, todo ello se acercaba a la verdad contenida en los Santos Evangelios.

Jurídicamente, el respeto y la defensa de los Derechos Humanos, que tiene que ver con nuestra vocación al tratar la dimensión social del pecado, nos hizo defender al ser más indefenso de todos. Sabemos que Jesús nos dijo: “Si quieres defender los Derechos Humanos, empieza por conocer qué es la vida y defiende al más pequeñito de todos: el concebido”. Así se enriqueció mi espíritu, mis conocimientos de ciencia sobre la materia, y se profundizaron más mis conocimientos de Relaciones Humanas como disciplina, para entender todas las perspectivas que hablan de la vida, la dignidad y el proyecto de vida desde la concepción.

Lo que más me llamó la atención es que el poder capitalista judío y la masonería invisible venían trabajando desde años en una estrategia externa de penetración a las naciones para reemplazar los derechos humanos verdaderos por unos nuevos derechos artificiales que incluían reproducciones sexuales, libertades sexuales y objetivos desintegradores de la familia, de los matrimonios y consiguientemente de la Iglesia, la que se sostiene por los principios morales y formación religiosa en las familias cristianas y católicas.

Del otro lado, debemos afirmar que todo cristiano debe tener bien claro que desde la concepción, cada uno de nosotros ya tiene un proyecto de vida que no puede ser truncado ni por el Estado, ni por la sociedad, ni por nadie en especial. Dios tiene un plan para cada uno de nosotros, sabe en qué momento y en dónde vamos a nacer, y Dios que es luz, anima la vida humana en sus tres dimensiones (espíritu, alma y cuerpo) porque ésta nace de su mismo corazón, hecho que viene siendo comprobado inclusive por el aporte científico sobre el inconsciente, explicado por la doctora psicóloga brasileña Renate Jost de Moraes. En su terapia de integración personal, sus pacientes alcanzaban a ver la fusión de sus gametos. En otras palabras, a través de esta terapia, sus pacientes lograban verse a sí mismos desde el momento en que salían de una gran fuente de luz (Dios amor – El Alfa), del punto inicial de la vida, desde su fecundación (unión del óvulo y del espermatozoide), desde su formación biológica. Viene a significar que del corazón mismo de Dios, se desprende una porción de sí, lleno de su luz y de su amor (aporte puro espiritual), al que le asigna nombre propio y lo dota de un espíritu propio que se fusionará con el aporte cromosómico de los padres (aporte biológico impuro por la carga adánica), dando lugar al inicio de la vida biológica, portadora de luz, con una integridad físico-psíquico-espiritual.

Victor Frank, famoso psiquiatra vienés que sus mejores experiencias las encontró en los campos de concentración nazi, en su teoría sobre la logoterapia sostuvo que el ser humano es el único ser que puede verse y distanciarse de él mismo actuando sobre su código genético. Por la ciencia sabemos, que el desarrollo evolutivo programado y codificado está en el ADN y por contenido bíblico también es así. “Para cada uno se determinó el tiempo de su venida y el número de sus días” (Sirácides 17,2). El tipo genético es único. “Tú has sido creado de forma maravillosa” (Salmo 139,14). “Antes de formarte en el seno de tu madre, ya te conocía” (Jeremías 1,5).

No me extiendo bíblicamente en todo el proceso de vida ni tampoco en lo que la ciencia nos revela, porque muchos lo conocen perfectamente, sino que quiero demostrar que cuando se trunca una vida desde la fecundación, se trunca “su proyecto de vida”, desafiando la grandeza de Dios, se truncan los planes de Dios para ese ser, y desde el punto de vista humano, se trunca su misión en la sociedad. ¿Qué hubiera pasado si la madre de Juan Pablo II o Bethoven hubieran hecho caso a los médicos que le sugerían que abortaran. Se hubiese truncado el proyecto de vida de cada uno de ellos, tanto desde el plan de Dios, como el de su misión humana en la tierra.

Pues bien, las PDS que tienen efecto abortivo, está desafiando la grandeza de Dios al truncar los proyectos de vida de los concebidos, y biológicamente daña cuantiosos proyectos humanos de servir a la sociedad, proyectos únicos, irrepetibles e irremplazables. Estas pastillas matan en los primeros siete días de la fecundación y causan daño fatal. En realidad, estudiosos y manipuladores de la ciencia se enfrentan con otros estudiosos de la ciencia que luchan por llegar a la verdad, causando confusión donde no existe y se valen de instituciones y organismos internacionales para desarrollar un plan negro de destruir el orden natural y mundial existente, propiciando el cambio de los Derechos Humanos y su respeto a la vida desde la concepción, por otros derechos de carácter reproductivo y sexual de manera irresponsable que va a desordenar el orden jurídico de los derechos familiares y matrimoniales.

El Recurso de Amparo interpuesto por la institución que represento, está en apelación, ganando espacios de lucha y evangelización, ya logró su primer objetivo de reabrir el debate y de frustrar los planes del mal, pero sabemos que la batalla recién empieza por la reacción de las ONGs feministas que reciben grandes donaciones para destruir vidas, matrimonios y familias de características variables en el Perú, tanto en la costa, en la sierra y en el oriente del país. Recordemos lo que fueron las esterilizaciones durante la dictadura y la presencia de una institución feminista como Manuela Ramos en la política de población del Perú. Las investigaciones, que salieron a la luz muchos años después, arrojaron actos de corrupción y chantaje contra las madres pobres rurales y campesinas que fueron engañadas como ahora también se viene haciendo con el grueso de la población a través de algunos medios de comunicación, con tal de propiciar el consumo masivo de las píldoras asesinas.

Un cristiano, nunca debe permanecer dormido, porque el mal sólo triunfa cuando el bien no actúa y gracias a Dios muchos estamos despertando y actuando bajo la misma Cruz para la Gloria de Dios.

ONG A.L.A. “SIN COMPONENDA”
WEB: http://www.sincomponenda.org/
Jose Luis Garrido Lecca Portugal
Presidente

Carta abierta sobre la AOE

Señores del Comercio, soy un ciudadano, padre de familia, de profesión Médico y quiero hacerles llegar mi opinión al respecto de la Píldora del día Siguiente o anticoncepción Oral de Emergencia (AOE):

Sobre el efecto antiimplantatorio de la AOE y por lo tanto abortivo en los primeros días de la gestación, como puede revisar en la descripción del informe, que sirve como guía para los proveedores de salud, del consorcio Internacional para la Contracepción de Emergencia USA-2003, en el cual participó el fabricante (ver Referencia 20, la cual considera diferentes estudios). En esta guía se menciona que el efecto que impide la implantación, del nuevo ser Humano en el útero de la madre, es probable, ya que se encontraron cambios a nivel del endometrio, (tejido que recubre la parte interna del útero de la mujer, que se prepara para recibir al nuevo ser Humano, al que técnicamente llaman ¨Huevo Fecundado¨), tanto en su estructura externa como en su naturaleza interna funcional (Bioquímica). En este informe, se hace referencia de un estudio, que describe no evidenciar daño en el embrión y el endometrio, pero revisando esta referencia corresponde a un estudio descriptivo del año 1970, época en la que no había sido creada esta nueva droga, que tiene una alta dosis de progestageno (Levonorgestrel). Además debemos considerar estudios en los que se menciona que la AOE altera el endometrio y que la integridad del endometrio esta relacionada con la implantación ( ver Referencia bibliográfica del 1 al 19)

Sobre el tema ético, se debe recalcar que la vida humana es un bien, que esta se inicia desde el momento en que se unen el Óvulo de la mujer con el espermatozoide del Varón (Fecundación ò concepción), formando un nuevo ser HUMANO, UNICO E IRREPETIBLE, por lo que de acuerdo a un principio natural y a nuestra constitución, el niño debe ser protegido desde este momento de la concepción.

Se debe considerar y velar por que se de adecuada y suficiente información a las mujeres sobre esta droga (el consentimiento informado), ya que como cualquier fármaco, puede llevar a efectos adversos sobre la mujer, ya que como recomienda el propio fabricante, la usuaria debería de contar con una consulta medica, donde el Medico haga el descarte de problemas hepáticos, cardiovasculares, renales incluyendo exploración ginecológica, citología vaginal y examen de mamas.

Respecto al tema de un adecuado acceso a la salud y la prevención del embarazo No deseado, no debemos de perder de vista que es mejor prevenir que tratar de intervenir sobre las consecuencias de un acto que se debe dar dentro de un marco de verdadero amor y respeto, el que se lograría promoviendo los valores, que lleven a vivir plena y adecuadamente la sexualidad ( que no solo es igual a tener sexo), para los jóvenes en la Castidad, promoviendo se posterguen las relaciones sexuales, la monogamia, la fidelidad antes y durante el matrimonio, es decir promoviendo el adecuado desarrollo de la persona, ya que un acto sexual, en su mayoría, no es producto de un Accidente, ni tampoco es debido a una ¨Emergencia¨ ; por lo tanto la acción del estado debería de enfocarse, como se viene planteando desde el Ministerio de salud (MINSA), con una política de Salud pública, basada principalmente en la educación y promoción de hábitos de vida saludables, que lleve a que tengamos, ciudadanos y familias realmente saludables, a través de una adecuada y constante promoción de los valores de la Persona y la Familia.


Agradeciéndoles su atención, quedo a su disposición,
Dr. Iván Vega Berrocal
Medico Familiar.
CMP. 34904.
DNI. 07975093.
Lima 24 de Octubre del 2006.



Referencia Bibliográfíca.
Se Presentan Artículos que evidencian que el AOE altera el endometrio y que la integridad del endometrio esta relacionada con la implantación:
1.- Moggia A, Beauquis A, Ferrari F, Torrado ML, Alonso JL, Koremblit E, Mischler T. The use of progestogens as postcoital oral contraceptives.Reprod Med. 1974 Aug;13(2):58-61.
2.- Ling WY, Wrixon W, Acorn T, Wilson E, Collins J. Mode of action of dl-norgestrel and ethinylestradiol combination in postcoital contraception. III. Effect of preovulatory administration following the luteinizing hormone surge on ovarian steroidogenesis. Fertil Steril. 1983 Nov;40(5):631-6.
3.- Dawood YM. Ibuprofen and dysmenorrhea. Am J Med 1984;77(1A):87-94.4.- Ugocsai G, Resch B, Traub A, Sas M., Biological, microscopic and scanning electron microscopic investigations of the effects of postinor /d-norgestrel/ in rabbits. Contraception. 1984Aug;30(2):153-9.
5.- Kubba AA, White JO, Guillebaud J, Elder MG. The biochemistry of human endometrium after two regimens of postcoital contraception: a dl-norgestrel/ethinylestradiol combination or danazol. Fertil Steril. 1986 Apr;45(4):512-6.
6.- Demas BE, Hricak H, Jaffe RB. Uterine MR imaging: effects of hormonal stimulation. Radiology 1986;159:123-6.
7.- Van Santen MR, Haspels AA, Heijnen HF, Rademakers LH. Interfering with implantation by postcoital estrogen administration. II. Endometrium epithelial cell ultrastructure. Contraception. 1988 Dec;38(6):711-24.
8.- Gonen Y, Casper RF, Jacobson W, Blankier J. Endometrial thickness and growth during ovarian stimulation: a possible predictor of implantation in in-vitro fertilization. Fertil Steril 1989;52:446-50.
9.- Landgren BM, Johanisson E, Aedo AR, Kumar A, Shi Yong-en. The effect of Levonorgestrel administered in large doses at different stages of the cycle on ovarian function and endometrial morphology. Contraception, 39 (3), 1989. 275- 289.
10.- Shoham Z, Carlo C, Patel A, Conway GS, Jacobs HS. Is it possible to run a successful ovulation induction program based solely on ultrasound monitoring: the importance of endometrial measurements.Fertil Steril 1991;56:836- 41.
11 .- Brown HK, Stoll BS, Nicosia SV, Fiorica JV, Hambley PS, Clarke LP, et al. Uterine junctional zone: correlation between histiologic findings and MR imaging. Radiology 1991;179:409-13.
12.- Dickey RP, Olar TT, Taylor SN, Curole DN, Matulich EM. Relationship of endometrial thickness and pattern to fecundity in ovulation induction cycles: effect of clomiphene citrate alone and with human menopausal gonadotropin. Fertil Steril 1993;59:756-60.
13.- Abdalla HI, Brooks AA, Johnson MR, Kirkland A, Thomas A, Studd JW. Endometrial thickness: a predictor of implantation in ovum recipients?Hum Reprod 1994;9:363-5.14.- Shirley B, Bundren JC, McKinney S. Levonorgestrel as a postcoital contraceptive. Contraception. 1995 Nov;52(5):277-81.
15.- Bieglmayer C, Hofer G, Kainz C, Reinthaller A, Kopp B, Janisch H.Concentration of various arachidonic acid metabolites in menstrual fluid are associated with menstrual pain and are influenced by hormonal contraceptives. Gynecol Endocrin 1995;9:307-12.
16.- Somkuti SG, Sun J, Yowell C, Fritz M, Lessey B. The effect of oral contraceptive pills on markers of endometrial receptivity. Fertil Steril 1996:65;484-8.
17.- Schwartz LB, Chiu AS, Courtney M, Krey L, Schmidt-Sarosi C. The embryo versus endometrium controversy revisited as it relates to predicting pregnancy outcome in in-vitro fertilization - embryo transfer cycles.Hum Reprod 1997;12:45-50.
18.- Marions L, Hultenby K, Lindell I, Sun X, Stabi B, Gemzell Danielsson K. Emergency contraception with mifepristone and levonorgestrel: mechanism of action. Obstet Gynecol. 2002 Jul;100(1):65-71.
19.-Ugocsai G., Pozsa M, Ugocsai P.Scanning electron microscopic (SEM) changes of the endometrium in women takimg high doses of levonorgestrel as emergency postcoital contraceptionContraception 2002 Dec; 66(6): 433-7.
20.- Emergency contraceptive Pills: Medical and service delivery guidelines. 2003. The international consortium for emergency contraception. Washintong DC.USA.

Declaraciones del Cardenal y Comunicado del Arzobispado de Piura

CARD. CIPRIANI PIDE QUE NO ENGAÑEN A LOS PERUANOS CON LA PÍLDORA DEL DÍA SIGUIENTE
LIMA, 30 Oct. 06 (ACI).-El Arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani, calificó de "mentirosos y asesinos" a los promotores de la píldora del día después, cuya libre distribución en el Perú aún se encuentra en manos de la justicia.

Así lo manifestó durante la Misa celebrada con ocasión de la fiesta del Señor de los Milagros. El Purpurado pidió durante su homilía rezar "especialmente por esas criaturas que esperan en el vientre de la madre".
Al referirse a la píldora del día después y su potencial mecanismo abortivo de impedir la anidación en el útero del embrión, el Purpurado pidió "que no nos vengan jamás con mentiras, que esa medicina que dice ser ciencia y que solamente mata. Que si un día antes, que si un día después ¡Mentirosos! ¡Asesinos!".
"No deben decir que la cultura religiosa de la Iglesia debe ser una cosa personal, eso no es verdad. No nos dejemos llevar por el libertinaje o por quienes dicen yo hago lo que quiero. Hay que hacer el bien. Es una civilización que está atacando mucho a la familia, recemos por la familia, porque se esta atacando la vida", insistió ante los miles de fieles presentes.
Comunicado Arzobispado de Piura

Frente a la reciente sentencia del Tribunal Constitucional y al aprovechamiento mediático que vienen haciendo diversos grupos interesados en la legalización y comercialización de la «Píldora del Día Siguiente» (PDS) o «Anticoncepción Oral de Emergencia» (AOE), nos vemos en la necesidad de señalar lo siguiente:

1.- Se está creando la falsa impresión que el Poder Judicial ya ha tomado una decisión definitiva con respecto al tema. Si bien el Tribunal Constitucional ha emitido recientemente una sentencia ésta, se refiere a un proceso iniciado hace cuatro años y sobre el cumplimiento de una Resolución Ministerial que ordena la distribución de esta droga. Pero no se pronuncia sobre el fondo del asunto.

2.- La referida sentencia del Tribunal Constitucional reitera la posición del Ministerio de Justicia mediante Oficio N.º 516-2004-JUS/DM, de fecha 10 de junio de 2004, dirigido al Ministerio de Salud. En este oficio se reafirma que cualquier droga «que impida la implantación o anidación» violaría la norma constitucional. Además la misma sentencia es muy clara al señalar que sólo sería legal si «los mecanismos de acción de la AOE hormonal son anteriores a la fecundación (pacífica y unánimemente entendida en la ciencia médica como la unión del óvulo y el espermatozoide)».

3.- La FDA, referencia mundial en farmacología, en su website oficial actualizado al 24 de Agosto del 2006, reitera el potencial efecto abortivo de la PDS o AOE a través de una tercera acción que impide al embrión implantarse en la pared del útero. La misma información se encuentra en los insertos del producto en diversos países del mundo. La relación de todos los estudios científicos sobre el mecanismo de acción de Levonorgestrel que sustentan este consenso fue entregada al Ministerio de Salud en su oportunidad por el Comité de Bioética de la Conferencia Episcopal Peruana. Están engañando a la población, por tanto, quienes afirman que existe un consenso internacional que ha descartado el efecto abortivo de dicho fármaco.

4.- Rechazamos la descalificación que venimos recibiendo para impedir nuestra participación en el debate nacional. No aceptamos que se evite o se nos excluya del debate científico en razón de nuestras creencias religiosas. Ello constituye un acto de discriminación que viola derechos humanos fundamentales. Cuando los Obispos o cualquier miembro de la Iglesia Católica ponemos a disposición de la comunidad los estudios científicos disponibles, actuamos con responsabilidad buscando la clarificación científica de un tema que además tiene trascendencia ética. Falacias de ese tipo han sido utilizadas en el pasado en nuestra historia nacional con funestos resultados.


San Miguel de Piura, 23 de noviembre de 2006.


ARZOBISPADO DE PIURA

Campaña 15 minutos de buenas noticias


Valores Humanos es una asociación sin fines de lucro cuyo objetivo es promover el uso adecuado de los medios de comunicación en beneficio del desarrollo de la persona humana y la sociedad, a través del cumplimiento de la Ley de Radio y Televisión Peruana y de los Códigos de Ética que han suscrito los propios medios de comunicación.

Su última campaña “15 minutos de noticias buenas” busca incentivar a los canales de televisión para que en sus respectivos noticieros, diurnos y nocturnos, den por lo menos 15 minutos de noticias positivas.

Las noticias positivas existen, sólo que no se les da suficiente espacio en los noticieros, privilegiando una forma de información negativa, que desmotiva y crea un ambiente poco optimista y negativo para los ciudadanos que las ven.

Con esta campaña se logrará:

Generar ideas para la promoción y difusión de las buenas noticias.
Reconocer a los protagonistas positivos, gente emprendedora y con espíritu de servicio que contribuya con su ejemplo a crear un mejor ambiente para la sociedad.
Lograr una visión positiva del país para los televidentes.

Participe ingresando en la web http://www.valoreshumanos.info/ y dando click al logo “Nuestra campaña” (lado izquierdo).

13.11.06

Argentina: la corte suprema admite demanda contra el programa de salud sexual (2 Nov. 06 AICA)


Córdoba, 2 Nov. 06 (AICA) La Corte Suprema de Justicia de la Nación admitió una demanda de amparo que presentó la Asociación Mujeres por la Vida, que considera “inconstitucional” la ley que crea el Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable, algunos de los fármacos que reparte en forma masiva “tienen efecto abortivo, reconocido por sus fabricantes, y ocultado por la cartera sanitaria nacional”. La organización reclamó al Gobierno Nacional la suspensión del Programa hasta que se expida la Justicia y pidió al presidente Kirchner “el inmediato reemplazo del Ministro de Salud de la Nación”, doctor Ginés González García, por “las graves y constantes irregularidades en que incurrió, a lo largo de toda su gestión”.

Bolivia: Piden prohibir venta de píldora del día siguiente


LA PAZ, 22 Sep. 06 (ACI).-El Instituto de Bioética de la Universidad Católica Boliviana y el Apostolado de la Nueva Evangelización ANEPROVIDA, llamaron a las autoridades políticas y sanitarias a prohibir la venta de la píldora del día después por ser "potencialmente abortiva", atentar contra la salud de las mujeres y deteriorar cada vez más la moral de la población.

Ante las informaciones de que este fármaco ya se vende en Bolivia, ambas instituciones recordaron que el fármaco es "potencialmente abortivo" al retrasar "la movilidad del embrión fertilizado a través de la trompa uterina" y alterar el endometrio del útero, impidiendo la implantación del embrión.

Asimismo, explicaron que "por contener dosis altas de hormonas anticonceptivas", este fármaco "puede dañar gravemente la salud de las mujeres que la toman, causando trombosis o favoreciendo el cáncer".

Advirtieron que facilitar estas píldoras deteriorará "cada vez más la moral de la población, particularmente de adolescentes, quienes piensan que pueden tener relaciones sexuales incluso promiscuas, utilizando anticonceptivos y en último término la contracepción de emergencia sin que haya consecuencias de embarazo. De esta manera se fomenta la promiscuidad sexual y la infidelidad conyugal".

El comunicado extiende su llamado a la población en general, a la que le piden denunciar "la venta ilegal de las píldoras del día siguiente".
Ante las informaciones de que se está comercializando en nuestro país la “píldora del día siguiente”, el Instituto de Bioética de la Universidad Católica Boliviana y el Apostolado de la Nueva Evangelización ANEPROVIDA nos vemos en la obligación de manifestar lo siguiente:

v La PDS es potencialmente abortiva, ya que tiene al menos estos efectos:
Ø Si la mujer no ha ovulado es probable que impida la ovulación. Pero si ya ha ovulado puede producirse la fertilización.
Ø En caso de que se produzca la fertilización la píldora causa el retraso la movilidad del embrión fertilizado a través de la trompa uterina, lo cual hace que éste pierda vitalidad.
Ø También altera el endometrio o sea la mucosa del útero, impidiendo así la implantación de embrión.
Ø Estos dos últimos posibles efectos muestran que la píldora del día después es potencialmente abortiva.

v Por ser potencialmente abortiva, la PDS viola el derecho a la vida desde la concepción de la niña o niño no nacido, tal como reconoce el Código del Niño, Niña y Adolescente (artículo 2º).
v La PDS, por contener dosis altas de hormonas anticonceptivas, puede dañar gravemente la salud de la mujer que la toma, causando trombosis o favoreciendo el cáncer.
v La facilitación de la PDS deteriora cada vez más la moral de la población, particularmente de adolescentes, quienes piensan que pueden tener relaciones sexuales incluso promiscuas, utilizando anticonceptivos y en último término la contracepción de emergencia sin que haya consecuencias de embarazo. De esta manera se fomenta la promiscuidad sexual y la infidelidad conyugal.
v Por todo ello hacemos un llamado a la población para que denuncien la venta ilegal de la PDS. Asimismo urgimos a las autoridades políticas y sanitarias para que prohíban su comercialización y sancionen a sus transgresores, sean empresas distribuidoras o farmacias.

Cochabamba, 15 de septiembre de 2006
Dr. Miguel Manzanera, SJ,
Director del Instituto de Bioética de la Universidad Católica Boliviana
Ing. Mario Rojas Saavedra,
Director Ejecutivo de ANEPROVIDA

Nicaragua: Gran triunfo provida en lucha contra el aborto - David contra Goliat (fuentes propias)


Aborto terapéutico en Nicaragua: R.I.P.
Dr. Rafael J. Cabrera A.
26 de octubre del 2006

Todo comenzó en la década pasada. Un jurista especializado en derecho penal presentó un proyecto de un nuevo código penal. En él introducía nuevos conceptos. Uno de ellos era relativo a la despenalización del aborto y de la eutanasia. En un foro de abogados, con presencia de magistrados, me tocó combatir sus argumentos y defender la vida desde la concepción hasta su fin natural. Logré la simpatía de la mayoría de los presentes y desde entonces el tema saltó a primera plana. El jurista promotor descendió en su posición política y el tema del aborto comenzó a ser discutido.

Posteriormente, la Asamblea Nacional decidió hacer un nuevo Código Penal. Se contó con asesoría de españoles. Por consiguiente, la despenalización, bajo la figura de aborto terapéutico, llegaba prácticamente al aborto libre y a petición. Nuevamente nos enfrascamos en el debate, además de ilustrar y educar a la población, sobre todo juvenil, sobre el tema.

El nuevo código penal empezó a discutirse y ser aprobado, primeramente en lo general, y luego en lo particular, por secciones. Se discutió y aprobó el Libro Primero. A inicios del libro segundo, en el capítulo segundo, se encontraba el aborto. Iniciamos nuevamente nuestra campaña para que el aborto fuese totalmente penalizado, a la par que las fuerzas tenebrosas de la cultura de la muerte recibían fuertes financiamientos para propagandizar su petición de despenalización amplia. Hicimos la primera gran marcha provida encabezada por nuestro Arzobispo Cardenal Miguel Obando, donde estuvimos unos 20.000 católicos. La discusión en la Asamblea Nacional dejó de lado la discusión del aborto y siguió aprobando otras secciones. Un nuevo intento de poner el tema a discusión, tuvo como parte nuestra la segunda marcha, con asistencia de 50.000 católicos. Los hermanos evangélicos hicieron su propia marcha en otro día. Desde entonces comenzamos a trabajar conjuntamente. Nuestra labor de hormigas continuó con educación en universidades, colegios, comunidades, parroquias, lentamente.

El apoyo en material didáctico de Vida Humana Internacional fue determinante en la propagación de los conocimientos de la población. (Una encuesta publicada el 24 de Octubre por Cip-Gallup demuestra que el 71% de la población rechaza el aborto terapéutico.) Y en la medida que nuestro material era difundido, la parte contraria lanzaba inmensas campañas publicitarias con mantas en las calles, rótulos de carretera, mopis, propaganda en radios y TV, etc. También de parte nuestra, entregamos cantidad de información, en cada ocasión, a todos los diputados de la Asamblea Nacional, ministros y cuanta persona de influencia era por nosotros conocida.

Nos integramos todos los grupos que abogamos por la vida, católicos y evangélicos. Compartimos información y ayuda solidaria. Consolidamos nuestros pensamientos y actuaciones. Cada quien contactó a las personas conocidas y se les comunicó, individualmente y en grupo todo lo relacionado al aborto, así como la naturaleza de quienes están a su favor y el origen de su apoyo desde el extranjero.

Ya casi terminada la discusión del nuevo código penal, y bajo el conocimiento de que había presiones para que se completara su aprobación antes del fin de este año 2006, prácticamente solo quedaba lo relativo al aborto. Súbitamente las ciudades de Nicaragua fueron inundadas por una campaña publicitaria enorme a favor del aborto, con su promoción por todos los medios de comunicación masiva.

De inmediato procedimos a escribir artículos de opinión y cada vez aparecían mas escritos en defensa de la vida. Un grupo de jóvenes decidió hacer una pequeña marcha el 25 de marzo, día oficial del No Nacido en Nicaragua. De ahí, se le presentó a la Conferencia Episcopal la idea de hacer una gran marcha nacional.

Esta idea fue aceptada y apoyada plenamente. Se conformaron diferentes comités y se inició un trabajo intenso. Teníamos que motivar a toda la población católica. Los obispos nos pidieron que motivásemos a los líderes de cada parroquia a lo largo y ancho del País. Los conjuntaron en su sede. Ahí se les motivó, instruyó y entregó material educativo. Luego, ellos se convirtieron en multiplicadores en sus localidades.

Se inició una gran campaña publicitaria, donde la mayoría de los medios ofrecieron sus espacios gratuitos. Fue una lluvia de donaciones las recibidas para producir panfletos, folletos, mantas y rótulos publicitarios en carreteras, calles, automóviles, en fin, algo masivo. Al saber que la Asamblea Nacional sesionaría el 6 de octubre, se fijó la marcha ese día. Vino población católica de toda Nicaragua. A su vez, los hermanos evangélicos también hicieron lo suyo y decidimos marchar el mismo día.

Se fijaron 3 puntos de salida para confluir unidos enfrente a la Asamblea Nacional. Calculamos 200.000 nicaragüenses marchando encabezados por la Conferencia Episcopal en pleno y por los principales dirigentes de las Iglesias Evangélicas. Se culminó con un acto ecuménico de lectura y proclamación de La Palabra y la entrega de 290.000 firmas a la Junta Directiva de la Asamblea Nacional, pidiendo la eliminación del aborto terapéutico del código penal, de manera que todo tipo de aborto quede penalizado.

El proyecto de reforma fue discutido en la Junta Directiva y en el Plenario de la Asamblea pasó a comisión. Esta dictaminó favorablemente la eliminación de la figura de aborto terapéutico del código penal vigente, y someterlo a votación del plenario el 26 de octubre del 2006.

En ese intervalo de tiempo, las fuerzas tenebrosas hicieron una marcha que más bien fue un aquelarre, disfrazadas de brujas, con ataúdes, embozadas en color negro al estilo de las burkas árabes, que en un número no mayor de 100 quisieron las recibiera la Directiva de la Asamblea Nacional, cosa que no ocurrió.
Luego desataron una ola internacional de protestas dirigidas a la Asamblea Nacional de parte de múltiples organismos internacionales, sociedades de ginecología y redes feministas, pidiendo no se eliminara el aborto terapéutico.

En todo este período todos nosotros tuvimos presencia en todos los medios de comunicación masiva y participamos en debates televisivos por espacio mayor a las 10 horas. Enfrentamos a médicos pro aborto. Se envió material científico a todos los diputados y se tuvieron múltiples entrevistas con los mismos.

Ya en vísperas del 26 de octubre, aparecieron las presiones diplomáticas. Encabezadas por la embajadora de Suecia, que encabeza al grupo de países donantes, pidieron, con una exigencia digna de mejor causa, que este tema no se discutiera el día preciso, dejando entrever amenazas a la ayuda otorgada a Nicaragua. En esa petición participó el representante del Fondo de Naciones Unidas para el Desarrollo.

El 26 de octubre, día en que también se celebra el Día del Médico Nicaragüense, haciendo caso omiso a todas las presiones nacionales, diplomáticas e internacionales, la Asamblea Nacional pasó a discutir en Plenario la eliminación del Aborto Terapéutico del Código Penal vigente. La votación fue de 52 votos contra 0. En el debate, la participación de los diputados fue una verdadera fiesta pro vida. Escuché todos los argumentos a favor de la vida y en contra del aborto. Su calificación de homicidio, asesinato, crimen. Se habló de Don de la vida dada por Dios, su inviolabilidad. De que no hay problema que la ciencia médica no pueda tratar, que los inocentes deben ser protegidos por el Estado, no regresar a tiempos de Herodes. Se describió la técnica del aborto por nacimiento parcial calificándola como un horroroso crimen. Se refirieron duramente contra los diplomáticos, los cuales estaban presentes, indicando que no se puede aceptar condicionamientos de ayuda para instalación de políticas de muerte. Se estableció que Nicaragua es libre e independiente, y que no puede aceptar ingerencia extranjera que vaya contra los principios, valores y cultura que constituye nuestra identidad cultural. Se hizo notar el poder de convocatoria de la fe cristiana y el reavivamiento de ésta. Se ensalzó la maternidad y se les dijo a los embajadores y organismos internacionales que no interfieran y que quedarán sin trabajo todos los promotores de sus programas que atentan contra la vida.

También se señaló que con el aborto también se sigue una política que va encaminada a la destrucción de la familia y sus principios, y que los diputados estarán alerta para evitar que eso suceda en Nicaragua. En las tribunas para el público estaban miembros de nuestros grupos con pancartas, imágenes de niños abortados, a quienes se les veía a través de la televisión, pues fue transmitida en vivo, orando y rezando el Santo Rosario.

Entretanto, las turbas feministas de la muerte, estaban en las afueras de la Asamblea Nacional en un verdadero aquelarre. Al final, iniciaron un tumulto en las calles, incendiando llantas. Los hermanos pro vida tuvieron que aguardar en los estacionamientos de la Asamblea Nacional protegidos por la Policía para velar por su seguridad.
Los grupos de la cultura de la muerte han dicho que recurrirán de amparo ante la Corte Suprema de Justicia. José Miguel Vivanco, director ejecutivo de la sección de las Américas de la pro abortista organización Human Rights Watch, le dijo al periódico Los Angeles Times que el caso podría ser presentado ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos en Costa Rica, cuya autoridad, afirma Vivanco, Nicaragua ha aceptado.

Entretanto, vemos que en Nicaragua ha resurgido la luz del amor y el patriotismo. Ha habido un reavivamiento de la fe desde el Evangelio de la Vida. Estas jornadas han sido una verdadera catequesis y evangelización a partir de la celebración del Don de la Vida. Nos ha unido en fraterno abrazo ecuménico con los hermanos evangélicos, cuyos templos hemos visitado y en ellos hemos predicado la Cultura de la Vida y la Civilización del Amor. Se ha reavivado el patriotismo de nuestros políticos y dirigentes, volviendo sus ojos al derecho a la vida.
NOTA: El Dr. Rafael Cabrera Artola, gineco-obstetra, es fundador y presidente de ANPROVIDA, organización afiliada a Human Life International en Nicaragua. Rafael ha luchado incansablemente durante muchos años en defensa de la vida en su país y ha participado en muchos congresos provida de Vida Humana Internacional (VHI). VHI felicita por esta gran victoria, a Rafael y a los demás líderes provida en Nicaragua, incluyendo los que integran la organización provida ANIMU y los hermanos evangélicos.

Perú: Médico peruano es obligado a dejar decanato por polemizar sobre píldora del día siguiente…(ACI)




LIMA, 28 Oct. 06 (ACI).-El Decano del Colegio Medico Regional del Callao, Enrique Flores, denunció que por orden del Decano Nacional fue destituido del cargo por organizar una mesa redonda en donde se presentaban diferentes posiciones científicas sobre la píldora del día siguiente.

En conferencia de prensa, el Dr. Flores reveló que, a pedido de varios colegas, el pasado mes de abril organizó una mesa redonda para debatir internamente las "diversas informaciones sobre la pastilla del día siguiente puesto que no existía, ni existe aún certeza que descarte su tercer efecto abortivo".

Agregó que producto de esa reunión los participantes realizaron un proyecto para un posterior debate nacional que no tenía conclusiones ni firmas y que el Colegio Médico Nacional entendió como algo público, desleal y por tanto sancionable.

"La sanción comprendía una amonestación al Colegio Medico Regional y mi destitución, que definitivamente va contra los principios básicos del gremio puesto que nosotros hemos sido elegidos por los colegas democráticamente. Además no debía haber sanción porque sabíamos que antes de cualquier pronunciamiento oficial teníamos que ir a consultar ante el Decano Nacional. Aquí sin duda no se quería reabrir el tema de la pastilla del día siguiente", anotó.

Finalmente, el galeno informó que presentó una acción de amparo ante el Cuarto Juzgado Civil de Lima y, mientras tanto, sigue en el cargo al igual que toda su junta directiva porque lo que se ha hecho "es un gran atropello que quiebra el orden institucional del gremio".

Gran mayoría de chilenos apoya matrimonio para toda la vida y rechaza el aborto


SANTIAGO, 30 Oct. 06 (ACI).-Una encuesta reveló que la gran mayoría de chilenos entiende que el matrimonio es para toda la vida y que la mujer no tiene, bajo ninguna circunstancia, el derecho de someterse a un aborto.

La denominada Encuesta Nacional Bicentenario fue realizada por la Universidad Católica y Adimark. Los resultados, publicados por el diario El Mercurio, demuestran que el 77,4 por ciento de los chilenos está de acuerdo con que el matrimonio es para toda la vida. Una cifra similar, 70 por ciento, coincide en que la mujer no tiene derecho, bajo ninguna circunstancia, de someterse a un aborto.

El 39 por ciento de los encuestados estaría de acuerdo con el aborto en casos de violación y solo el 9,1 por ciento cuando la crianza del bebé represente un problema económico.

El 42,7 cree que sus hijos no deben convivir antes de casarse y el 53,7 por ciento apoya que las parejas que conviven se casen cuando tienen hijos.

El 84,2 por ciento de los consultados está de acuerdo con que las personas permanezcan en contacto con su familia más cercana aun cuando no tengan mucho en común, y el 70 por ciento asegura pasarlo mejor con la familia que con los amigos.

Para esta encuesta se entrevistó a dos mil 42 personas de 86 comunas del país.

Publicarán documento por los 25 años de la Familiaris Consortio


(Conferencia Episcopal Peruana) 3/11/06 - Con motivo de celebrar este mes los 25 años de la promulgación de la Exhortación Apostólica Familiaris Consortio la Comisión Episcopal de Familia está preparado un subsidio en el cual se resalta la importancia y actualidad de este documento, emitido por el Siervo de Dios Papa Juan Pablo II.

Este documento, que será remitido en los próximos días a todas las jurisdicciones eclesiásticas del Perú, busca iluminar a la sociedad, sobre el maravilloso misterio de la familia según el plan de Dios, mostrando la riqueza de su vocación y misión como cenáculo de fe y amor, y santuario de vida.

Con este documento, la Comisión Episcopal de Familia, quiere reafirmar la vigencia de esta Exhortación Apostólica, que rescata los verdaderos valores de la familia, que se ven amenazados en la actualidad por una cultura hedonista y relativista.

Las personas que deseen adquirir este subsidio pueden comunicarse a la Comisión Episcopal de Familia, sito en Jirón Estados Unidos 838 – Jesús María. Teléfono: 463-1010 anexo 282. E-mail: http://minsamail.minsa.gob.pe/squirrelmail/src/compose.php?send_to=familia@iglesiacatolica.org.pe

10.11.06

Blanca Neira Canales




Fácil y difícil hablar de Blanqui, fácil por su trasparencia de vida. Difícil porque seguirla era complicado, sus sueños eran altos, sus aspiraciones inéditas, hasta su caminar era rápido. Creo que nadie puede imaginar a una Blanca de caminar pausado, de sueños cortos, de un hablar tímido.

Blanca vio la luz de este mundo en la ciudad blanca de Arequipa un primero de Abril de 1941 Sus padres, Moisés y Consuelo, se sorprendían con las habilidades que desde muy pequeña adornaron a Blanca. Cuentan que antes de cumplir un año de manera muy vivaz cantaba la paisanita, canción que tenía una larga letra, ignorando ellos donde la había aprendido.

Blanca, y su hermano mayor, Guillermo, desde muy pequeños se encargaron de animar la vida familiar compuesta por siete hermanos, por lo que mamá más tarde nos confiaría que la crianza de los siete no fue difícil ya que los hermanos mayores resultaron magníficos liderando los juegos infantiles que hacían feliz la vida de los cinco hermanos menores, pasaban del juego de los títeres a la tienda, el correo, el cine pre-fabricado, las covachas y muchos más, así que mientras todos la pasábamos muy entretenidos, mamá nos miraba desde el cuarto de costura al pie de la máquina de coser. Y papá naturalmente estaba trabajando.

Este mismo espíritu alegre y travieso la llevó a Blanca Neira a dirigir los juegos escolares con amigas como Carmencita San Román; de allí que esta vez fue la religiosa española, madre Pilar Conde, quien también comentaría años más tarde que estas dos alumnas habían sido todo un apoyo en esta etapa, ya que las niñas se la pasaban entretenidas gracias a las iniciativas de Carmen y de Blanca.

La capacidad de dar, se manifestó en Blanquita desde muy tierna edad, por lo que en la juventud se unió a la Acción Católica de Arequipa, ejerciendo allí una militancia comprometida.

Su carrera profesional como Médico Neurocirujano del Hospital Guillermo Almenara fue de un servicio al mundo obrero, al débil, durante 30 años y en la Clínica Padre Luis Tezza por 25 años .Sus pacientes la recuerdan por su experiencia profesional y su trato profundamente humano y cristiano.

Fue la primera Neurocirujana de Sudamérica, a pocas mujeres se les ocurría entonces a optar por rama de la medicina por tan exigente.

Obtiene el Premio Honorio Delgado por su aporte científico a la Medicina. Edita con el Dr. Esteban Rocca el libro de Neurocirugía que es volumen de consulta obligado de todo estudiante de medicina que se precie de serlo. Participa en Congresos Internacionales como Relatora Oficial. No podemos negar que a Blanca le iba bien, era buena en lo que hacía.

Pero su labor empieza a trascender lo netamente Quirúrgico –científico; el aprecio al valor infinito de la vida y de la familia hizo que su trabajo a favor de la vida y de la familia en CEPROFARENA por más de 20 años le consumiera la vida. La doctora Blanca exponía en sus conferencias ante grupos de 10, 100 o 1000 personas, en lugares como Camacho ó en San Juan de Lurigancho, en Bolivia, Arequipa, Cañete, Ayacucho y tantos otras ciudades, ante escolares, universitarios, profesionales, hombres y mujeres de toda condición, su mensaje era creativo, lleno de sapiencia, de seguridad, de certeza y hasta de poesía, expuestos con sencillez y fascinación, los oyentes en su mayoría quedaban siempre convencidos de las verdades expuestas; había que ser muy testarudo (a) para no dejar abierta la posibilidad de que el mensaje era real; que Blanqui hablaba con verdad.

El Padre Francisco Domingo, su confesor durante muchos años, en la homilía de cuerpo presente, comentaría que sin duda muchas personas hombres y mujeres estarían caminando en este mundo, sin siquiera sospechar que le debían la vida a Blanca Neira.

Y, murió en su ley, sus hermanas Isabel y María Elena dicen: “en más de una ocasión Blanca nos pidió que no la detuviéramos porque nos decía “hay que dar hasta que duela” como Teresa de Calcuta. En su defensa por la vida de los no nacidos y por la familia Blanca dio su vida.

Para cerrar esta Semblanza que pretende solamente ayudar a consolarnos a quienes la quisimos y admiramos profundamente, a creer que vale la pena luchar por este mundo en el que si se puede ser bueno, si se puede ser fiel a los principios, si se puede ser eficiente, si se puede ser valiente y si se puede ser alegre, muy alegre y muy feliz como lo fue Blanquita.

Blanca, en el cielo haz sonreír a los ángeles y desde el cielo haznos sonreír a nosotros.


Gracias Blanca por los 64 años de amor a la vida y a la familia.

EL MÉTODO DE LA OVULACIÓN BILLINGS


La Planificación Natural de la Familia (PNF) es la que se basa en leyes biológicas de la naturaleza humana, para planificar o espaciar los embarazos, mediante la determinación de las fases fértiles o infértiles del ciclo menstrual femenino, valiéndose de la observación de los signos y síntomas de la ovulación.

La PNF. no interfiere con los procesos normales del organismo. Hay que tener presente que el varón es fértil todo el tiempo. En cambio las mujeres son infértiles la mayor parte del tiempo.

Está implícito que cuando se trata de postergar la concepción con métodos naturales:
v No se usan drogas, dispositivos intrauterinos ni procedimientos quirúrgicos.
v Hay abstinencia de las relaciones sexuales durante la fase fértil del ciclo menstrual (continencia periódica)
v El acto sexual, cuando ocurre, es completo.

Los Métodos Naturales de regulación de la natalidad, tienen como ventaja sobresaliente el depender de la cooperación práctica del marido y la mujer para tener éxito, promoviendo así la comunicación y comprensión. Se conserva el respeto a uno mismo y la fidelidad, fortaleciendo el lazo de unión del matrimonio y se intensifica el amor conyugal.

Los Métodos Naturales están inspirados, precisamente en la FILOSOFIA PRO-VIDA. Los actos sexuales están siempre “ABIERTOS A LA TRANSMISION DE LA VIDA” .es por eso que se le considera como un “Estilo de Vida” no hacen daño a la mujer, no cuestan nada, son seguros, científicos, y la Organización Mundial de la Salud les ha reconocido una efectividad el 98.5%. El colegio Médico lo considera como una alternativa importante en la Planificación familiar. Las parejas y mujeres del Perú los prefieren en un buen lugar según las estadísticas nacionales.

LAS FASES DEL CICLO:
El método de la Ovulación Billings, se basa en eventos química y biológicamente establecidas del Ciclo Menstrual. Este Ciclo puede ser dividido en cuatro fases:
1. LA MENSTRUACIÓN o fase de Sangrado.- es un marcador conveniente del principio y del fin de cada Ciclo Menstrual.
2. LOS PRIMEROS DÍAS INFÉRTILES suman un número variable en cada mujer. En ciclos cortos los días infértiles pre-ovulatorios pueden no existir, en ciclos largos estos pueden ser prolongados.
3. LA FASE FÉRTIL. Durante este periodo el cuello uterino produce el moco de tipo fértil y el ovario libera un óvulo. Esta fase de fertilidad tiene diferentes duraciones, siendo el promedio entre cinco y siete días.
4. LA ETAPA Infértil, comienza después de la ovulación y la muerte del óvulo. La infertilidad post-ovulatoria dura aproximadamente dos semanas hasta la próxima menstruación. Son días en que no se puede producir embarazo.
LA OVULACION Y LA FETILIDAD

En los ciclos muy cortos, la Ovulación puede ocurrir inmediatamente después de la menstruacion, en los ciclos regulares aproximadamente a mitad del ciclo y, en los ciclos largos, la Ovulación se retarda. Lo que varía en el Ciclo, son los dìas pre-ovulatorias.

En cambio, los dìas post-ovulatorios son casi siempre de 12 a 16. No todos los ciclos menstruales tiene una fase fértil.varios estudis indican que el 6 al 11% de ellos,en mujeres sanas,son anovulatorios,ya que no llega a liberarse el òvulo y por lo tanto en imposible la fertilizaciòn.

La concepción ocurrirá solo en los ciclos Ovulatorio, por su puesto, y solo si entonces las relaciones sexuales ocurren en el momento apropiado del Ciclo y si el cuello uterino produce el moco de tipo fértil.

VENTAJAS DE LOS METODOS NATURALES Y DEL METODO BILLINGS

Dan a la pareja:
1. El conocimento de su fertilidad y la posibilidad de tener un hijo cuando lo deseen, y no tenerlo cuando no estén en condiciones de recibir otro hijo.
2. Puede suspenderse a voluntad, cuando los esposos deciden tener un nuevo hijo.
3. No son métodos Anticonceptivos, si no un ESTILO DE VIDA. La pareja aprende a conocer su fertilidad y administrarla.
4. Contribuyen a la unión de los esposos, ya que fomentan el diálogo conyugal.
5. Puede usarlo cualquier pareja, sea cual fuere su status económico, cultural, social o racial.
6. El hombre es tan responsble de cada embarzo como la mujer
7. Es un método que no fomenta el machismo, ni tampoco el feminismo. Es un METODO DE PAREJA .
8. Favorece el desarrollo integral de la persona,pues se basa en el autodominio y en el autocontrol, una persona es más persona, mientras es más dueño de si mismo y de sus propias tendencias.
9. No producen enfermedades ni molestias en el cuerpo del hombre, ni de la mujer, son INOCUOS: no usan medicamentos, ni artefactos extraños.
10. No cuestan dinero,y un vez aprendidos no requieren de control Médico.
11. Lo puede utilizar cualquier mujer, sea o no sea regular en sus ciclos y utilizarlo con éxito en cualquier circunstancia de la vidad fértil de la mujer, con éxito en la Lactancia y pre-menopausia.
12. Permite planificar un embarazo,especialmente en aquellas parejas que tienen dificultad para lograrlo.
13. Proporciona a la pareja conocimientos adecuados, en un buen número de casos para seleccionar el sexo de la criatura que van a tener. Es fácil de aprender.
14. Los Mètodos Naturales No son Anticonceptivos, No son Abortivos, No son An-ovulatorios.” Los actos sexuales están siempre abiertos a la Transmisión de la vidad” conforme expresaba siempre S.S.Juan Pablo II y la doctrina cristiana.

Paulina Hundskopf de Giusti
Fundadora de CEPROFAREANA e Instructora Internacional del Método Billings
Nota:
Si tienen consultas o requieren mayor información sobre este tema escribir a mtantalean@gmail.com

El Derecho a la Vida y el Principio de Subsidiariedad




Dr. Manuel De la Flor Matos
Abogado de la Universidad Católica y Colaborador de CEPROFARENA

Es innegable que cada persona humana tiene derecho a la Vida desde su concepción hasta su muerte natural. Este precepto es aceptado por la mayoría de constituciones políticas de nuestros países. Así, cada ser humano, sea hombre o mujer, sea concebido, niño (aunque en el Peru la legislación no los distingue porque se es niño desde la concepción), sea adolescente, adulto o anciano, tienen el derecho a ser libres, responsables y solidarios, con derechos fundamentales que los protejan ... (o los deberían proteger).

El derecho a la vida y los derechos de la familia y el matrimonio son inherentes a la persona humana.

El Estado y los demás grupos sociales NO LES HAN OTORGADO a las personas estos derechos ni son una graciosa concesión.

Estos derechos pertenecen a la naturaleza humana, le son intrínsecos y deben ser reconocidos y respetados como tales por el Estado y los demás grupos sociales intermedios.

Por eso, entendemos que una parte esencial de esa libertad y responsabilidad que tenemos para ejercer estos derechos, es la posibilidad de que las personas se realicen como tales y, por ser el hombre un ser esencialmente social, junto con su familia se inserten y organicen en la sociedad con sus propios valores y principios.
Sin embargo, ¿quien no ha sentido que existe una clara intromisión del Estado y de poderosas multinacionales en un ámbito que debería ser estrictamente personal y familiar.

El Estado y la sociedad deberán asistir y apoyar solidariamente a la persona y la familia cuando estos no puedan satisfacer legítimamente sus necesidades, pero respetando en todo momento sus derechos y valores.

No hay que olvidar que la familia y el matrimonio son instituciones naturales y básicas de la sociedad que contribuyen a la construcción de una nacionalidad. La familia, como lo dice la Carta de los Derechos de la Familia es mas que una unidad jurídica, social y económica, es una comunidad de amor y solidaridad, insustituible para la enseñanza y transmisión de los valores éticos, sociales, espirituales y religiosos, eseciales para el desarrollo de sus miembros y la sociedad.

El principio de Subsidiariedad es aquel que senala que “una estructura social de orden superior no debe interferir en la vida interna de un grupo social de orden inferior, privándole de sus competencias sino que más bien debe sostenerle y ayudarle a coordinar su acción con la de los demás componentes del cuerpo social, en orden al bien común”. (Juan Pablo II, Centessimus annus, N° 48)

Los elementos sobre los cuales se basa este principio son los siguientes:
La persona humana es el fin supremo de la sociedad
La persona es naturalmente social, se realiza en sociedad y tiene valores e identidad que se forjan en la familia.
La sociedad y sus grupos intermedios existen para proveer ayuda (subsidium) a la persona para que se realice en libertad y con responsabilidad.
La sociedad no restringe el ejercicio de la autorresponsabilidad a la persona y a los grupos intermedios inferiores.

Siguiendo el Principio de Subsidiariedad, la correcta secuencia de asumir derechos y responsabilidades es la siguiente:

La Persona,
La Familia,
Los otros grupos intermedios (entre los que se encuentra la Iglesia),
La Sociedad y
El Estado



Así, el Estado sólo deberá intervenir cuando la persona, familia, Iglesia u otro grupo intermedio inferior no está en posibilidades de satisfacer las necesidades básicas de cada persona”

El Papa León XIII, en la Rerum Novarum, reconoció las estructuras sociales intermedias basadas en la subsidiariedad. Asimismo,
Juan XXIII, en Pacem in Terris, escribió que “la autoridad mundial debe procurar que en todo el mundo se cree un ambiente dentro del cual no sólo los poderes públicos de cada nación, sino también los individuos y los grupos intermedios, puedan con mayor seguridad realizar sus funciones, cumplir sus deberes y defender sus derechos”





Juan Pablo II, en la Centessimus Annus, reafirmó que la sociabilidad de la persona no se agota en el Estado, sino que se realiza en diversos grupos intermedios, comenzando por la familia y siguiendo por los grupos económicos, sociales, políticos y culturales, los cuales, como provienen de la misma naturaleza humana, tienen su propia autonomía.

El Estado entonces no debe interferir en la vida de las personas o en la organización y valores de la familia, ni privarle de sus competencias y propias decisiones. Lo que debe hacer el Estado procurarle ayuda y apoyo en sus neesidades y coordinar las acciones de la sociedad en procura del bien común.

Un elemento fundamental del bien común es el respeto de la persona humana. Pero, ¿Qué implica el respeto a la Persona Humana?. El respeto a la persona humana implica la obligación de la sociedad en su conjunto de permitir que cada uno de sus integrantes se realice como persona; así como también un respeto por parte de las autoridades a respetar los derechos fundamentales de las personas.

La Constitución Política Peruana señala que “La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y el Estado” (artículo 1° Constitución Política del Perú).

Uno de los grandes problemas de hoy en día es la intervención del Estado en diversos ámbitos que no le compete, pues son propios de la esfera personal y de autorrealización de la persona humana y de grupos intermedios fundamentalmente la familia y la Iglesia.

El Estado está dejando de atender los verdaderos problemas del país, problemas que no pueden ser atendidos por las personas y los grupos intermedios con sus propios recursos, a pesar de sus esfuerzos y el gran despliegue que realizan.





Hoy se están diseñando políticas con criterios exclusivamente utilitarista y marginales, que atienden poco o nada al desarrollo de la persona, a los principios fundamentales de la sociedad y a los reales problemas de nuestra población.

En el Perú, los ataques a la familia y a la vida, derechos inherentes a todo ser humano, son evidentes. Esterilizaciones forzadas o desinformadas en la década pasada y la píldora del día siguiente, los protocolos de aborto terapéutico, los centros de orientación para adolescentes al margen de la decisión o conocimiento de sus padres son ejemplo de ello.

Otro de los grandes problemas en el Perú es la inadecuada jerarquización de los derechos fundamentales y la injusta distribución de los pocos recursos que posee nuestro país, lo cual esta íntimamente ligado a un ético actuar político y a un reconocimiento de los valores correctos de justicia.

En un país pobre como el Perú resulta inaceptable que se estén destinando los recursos escasos que posee el país en vulnerar derechos fundamentales de la persona, violentándolos, solo para responder a intereses económicos y de grupos sociales marginales.

No es posible que se invierta el poco dinero que tenemos en comprar la Píldora del Día Siguiente y se deje morir a niños por enfermedades respiratorias agudas, enfermedades directamente relacionada con la pobreza y con dificultades para el acceso a los servicios de salud. Por ejemplo, en Huancavelica la tasa de mortalidad es de 108 niños por cada mil y el 58% de los niños menores a 5 años sufren anemia.

No es posible que se promocione la salud sexual reproductiva y no se le de acceso a la población a educación y servicios públicos básicos como agua, luz y desagüe. Por ejemplo, en Huancavelica la esperanza de vida es del 59%, la mediana de años de escolaridad de la mujer es 2.4 años, el acceso a servicios de saneamiento es de 29% y la población en extrema pobreza es del 74.4%,

Por ello, consideramos que la Justicia, la Etica y la Subsidiariedad deben ser para nosotros herramientas que nos permita entender los derechos de la persona humana y de la familia, y el rol de la persona y la familia dentro de la sociedad y el Estado. Hay que buscar que se respeten su autonomía y derecho de autorrealización y procurar que el Estado y la sociedad apoyen solidariamente a la persona humana y la familia cuando estos no puedan satisfacer sus necesidades con pleno respeto de su dignidad y valores.